________________
श्री दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे
"
कपोषधातिथिसंविभागाख्यानि व्रतानि पञ्चाणुव्रतानि, गुणाः त्रीणि गुणव्रतानि, विरमणं - मिथ्यात्वान्निवर्तनम् प्रत्याख्यानं =पर्वदिने त्याज्यानां त्यागः, पोषधोपवासः = पोषं = पुष्टि - धर्मस्य वृद्धिमिति यावत् धत्ते इति पोषधः - अष्टमीचतुदेशी पूर्णिमाऽमावास्यादिपर्वदिनाऽनुष्ठेयो व्रतविशेषः स चाऽऽहार - शरीर-सत्कारत्याग - ब्रह्मचर्या - व्यापारभेदाच्चतुर्विधः, उपवासः = अनशनम् एतेषामितरेतरयोगद्वन्द्वे ते तान् प्रतिपद्येत = स्वीकुर्यात् - अनुष्ठेयतयाऽऽलम्बेत ? इति प्रश्नः, भगवानाह - अयमर्थः = शीलत्रतादिस्वीकाररूपोऽर्थः न समर्थः = न युक्त्योपपन्नः शीलव्रतादिकं न स्वीकरोतीत्यर्थः । किन्तु स खलु दर्शनश्रावकः- दर्शनं सम्यत्वम् तत्प्रधानः श्रावको भवति ॥ सू० ४६ ।।
,
"
४२२
"
सामायिक देशावकाशिक पौषध और अतिथिसंविभाग, इनको शील कहते हैं । पाँच अणुव्रतो को व्रत कहते हैं। तीन गुणवृतों को गुण कहते हैं । मिथ्यात्व से निवृत्ति करना विरमण कहा जाता है पर्वदिन में त्याज्य वस्तुओं का त्याग प्रत्याख्यान कहा जाता 'पोष' का अर्थ होता है कि धर्म की पुष्टि, धर्म की वृद्धि, उसको 'धत्ते ' अर्थात् करता है उसको पोषध कहते हैं । अष्टमी चतुर्दशी पूर्णिमा अमावास्या आदि पर्व दिनों में जो व्रत किया जाता है वह 'पोषध' कहा जाता है । उसके चार भेद हैं । आहारत्यागपोषध १, शरीर सत्कारत्याग पोषध २, ब्रह्मचर्य - पोषध ३, और अव्यापारपोषध ४ । अनशन को उपवास कहते हैं । ऐसे शील आदि व्रतों को नहीं धारण करता है । वह केवल दर्शन श्रावक होता है । सम्यक्त्व प्रधान श्रावक दर्शनश्रावक कहाता ॥ सू० ४६ ॥ કરી નથી શકતા સામાયિક દેશાવકાશિક પાષધ અને અતિથિસ વિભાગ, એને શીલ કહે છે. પાંચ અણુવ્રતાને વ્રત કહે છે, ત્રણ ગુણવ્રતાને ગુણ કહે છે. મિથ્યાત્વથી નિવૃત્તિ કરવી તે વિરમણુ કહેવાય છે. પદિનમાં ત્યાજ્ય વસ્તુઓના ત્યાગ એ प्रत्याभ्यान उडेवाय छे. ' पोष' तो अर्थ थाय छे हे धर्मनी पुष्टि, धर्मनी वृद्धि तेने ' धत्ते' अर्थात् रे छे तेने घोषध आहे छे. अष्टमी यतुर्दशी पूर्णिमा अभावास्या यह पर्व हिनामा ? 'व्रत' वामां आवे छे तेने 'पोषध' उडेवाय छे. तेना यार प्रहार छे. (१) आहार त्याग - योषध (२) शरीरसत्रत्याग - पोषध (3) ब्रह्मयर्य - પૌષધ અને (૪) અવ્યાપાર-પાષધ, અનશનને ઉપવાસ કહેવાય છે. એવાં શીલ આદિ ત્રાને ધારણ કરતા નથી, તે કૈવલ દનશ્રાવક થાય છે. સમ્યકૃત્વપ્રધાન શ્રાવક દનશ્રાવક કહેવાય છે. (સૂ॰ ૪૬)
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
