________________
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे योग्याः, प्रार्थनीयाः याचनीयाः, स्पृहणीयाः ईहनीयाः, अभिलषणीया भवन्ति, एवमेव स्त्रीरपि बहुजनस्य आस्वादनीया भवति, यावच्छब्देन-प्रार्थनीया स्पृ. हणीयेत्यादीनां संग्रहः तत् =तस्माद्धेतोः स्त्रीत्वे खल्लु दुःखम्, पुरुषशरीरं खलु साधु =समीचीनम् ॥ सू० ३४॥
निर्ग्रन्थी पुनः किं विचारयती ?-त्याह-'जइ इमस्स' इत्यादि।।
मूलम्-जइ इमस्स तवनियम० जाव अस्थि वयमवि णं आगमेस्साणं इमेयारूवाइं उरालाई पुरिसभोगाई भुंजमाणा विहरिस्सामो, सेतं साहु ॥ सू० ३५ ॥
छाया-यद्यस्य तपोनियम० यावदस्ति वयमपि खलु आगमिष्यति इमान् एतद्रूपान् उदारान् पुरुषभोगान् भुनाना विहरिष्यामः, तदेतत्साधु ॥ मू०३५ ।।
टीका-'जई'-इत्यादि । यदि अस्य तपोनियम० यावद् , यावच्छब्देनब्रह्मचर्यवासस्य फलत्तिविशेषोऽस्ति तदा वयमपि खलु आगमिष्यति काले इमान्-एतद्रूपान-एतादृशान् उदारान् उत्तमान् पुरुषभोगान्-पुरुषसम्बन्धिनो भोगान् भुञ्जाना विहरिष्यामः । तदेतत्साधु-समीचीनम् ॥ सू० ३५ ॥ आस्वादनीय-आस्वादन योग्य हाती हैं, प्रार्थनीय-याचना करने योग्य होती हैं, स्पृहणीय-स्पृहा करने योग्य होती हैं, अभिलषणीय-अभिलाषा करने याग्य होती हैं, ठीक इसी प्रकार स्त्री भी आस्वादनीय आदि होती है; अर्थात् स्त्रीकी सबको चाहना होती है। इस कारण से स्त्रीपने में महान दुःख है । अतः पुरुषशरीर होना अच्छा है ।।सू० ३४
निर्ग्रन्थी फिर क्या विचार करती है ? सो कहते हैं-'जइ इमस्स' इत्यादि ।
यदि इस तप और नियम आदि का कोई फलविशेष है तो मी परतु। म सने भाटे आस्वादनीय-स्पा सेवा योज्य हाय छ. प्रार्थनीय यायना ४२१॥ योग्य खाय छ, स्पृहणीय-२Yखा ४२१॥ याय खाय थे, अभिलषणीय અભિલાષા કરવા ગ્ય હોય છે, તેવી જ રીતે સ્ત્રી પણ ઘણા પુરુષને અસ્વાદનીય આદિ હોય છે, અર્થાત્ સ્ત્રીની ચાહના સર્વને હોય છે તે કારણથી સ્ત્રીપણામાં ભારે ५ छे; मार्ट पुरुषशरीरधारी थj ४ सा३ छ. (सू० ३४) निन्थी जी शु विया२ ७२ छ ? ते ४ छ- 'जइ इमस्स' इत्यादि જે આ તપ અને નિયમ આદિનું કોઈ ફલવિશેષ હોય તે અમે પણ
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
