________________
मुनिहषिणी टीका अ. १० निर्ग्रन्थमनोभाववर्णनम्
३६३ आध्यात्मिकः अन्तःकरणस्फुरितः, यावद्, यावच्छब्देन चिन्तितः, कल्पितः, प्रार्थितः, मनोगतः इत्येषां सङ्ग्रहः, संकल्प:-मानसिकोऽभिलाषः समुदपद्यत= प्रादुरभूत् ॥.सू० १२ ॥
अथ सूत्रकारः श्रेणिकराजचेल्लणादेवीदर्शनात्साधुसाध्वीनां, मनसि संजातमध्यवसायमाह-'अहो णं सेणिए' इत्यादि ।
मूलम्-अहो णं सेणिए राया महिढिए जाव महासुक्खे जे णं पहाए, कयबलिकम्मे, कयकोउयमंगलपायच्छित्ते, सव्वालंकारविभूसिए चेल्लणादेवीए सद्धिं उरालाई माणुस्सगाई भोगभोगाई भुंजमाणे विहरइ। न मे दिहा देवा देवलोगंसि सक्खं खलु अयं देवे। जइ इमस्स सुचरियतवनियमबंभचेरगुत्तिवासस्स कल्लाणे फलवित्तिविसेसे अस्थि वया वयमवि आगमिस्साए एमाइं ताई उरालाई एयारूवाइं माणुस्सगाई भोगभोगाई भुंजमाणा विहरामो । से तं साहु ॥ सू० १३ ॥ ___छाया-अहो ! खलु श्रेणिको राजा महर्द्धिको यावन्महासौख्यो यः खलु स्रातः कृतवलिकर्मा कृतकौतुकमङ्गलप्रायश्चित्तः । सर्वालङ्कारविभूषितश्चेल्लणादेव्या सार्द्धमुदारान् मानुष्यकान् भोगाभोगान् भुञ्जानो विहरति । नाऽस्माभिइंशा देवा देवलोके, साक्षात्खल्वयं देवः । यद्येतस्य सुचरिततपानियमब्रह्मचर्यगुप्तिवासस्य कल्याणः फलवृत्तिविशेषः स्यात् , तदा वयमपि आगमिष्यति एतान् तानुदारान् एतद्रूपान् मानुषकान् भोगाभोगान् भुञ्जाणा विहरेम , तदेतत्साधु ॥ सू० १३ ॥
अनन्तर क्या हुआ ? सो कहते हैं-'तत्थेगइयाणं' इत्यादि ।
उस परिषद् में श्रेणिक राजा को और चेल्लणादेवी को देखकर कई-एक निर्ग्रन्थ और निर्ग्रन्थियों के मन में इस प्रकार आध्यात्मिक - मनोभाव अर्थात् अन्तःकरण की स्फुरणा यावत् मन में संकल्प-विकल्प उसन्न हुए ॥ सू० १२ ॥
पछी शु थयु ? ते ४ छ-'तत्थेगइयाणं' त्यादि.
તે પરિષદમાં શ્રેણિક રાજા તથા એલણદેવીને જોઈને ઘણી નિગ્રંથ તથા નિગ્રંથીઓના મનમાં આ પ્રકારે આધ્યામિક અને ભાવ અર્થાત્ અંત:કરણ સ્કરણ એટલે મનમાં સંકલ્પ-વિકલ્પ ઉત્પન્ન થયા. (સૂ૦ ૧૨)
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
