________________
मुनिहर्षिणी टीका अ. ६ नास्तिकवादिवर्णनम्
ज्ञानचारित्रैर्मोक्षं साधयतीति साधुस्तद्विपरीतोऽसाधुः पापमय कार्यकारित्वात्, अस्तीति शेषः ॥ सू० ४ ॥
पुनः स कीदृशो भवतीति नास्तिकवादिनं वर्णयति - 'सव्वाओ' इत्यादि । मूलम् - सव्वाओ पाणाइवायाओ अप्पडिविरओ जावजीवाए, जाव सव्वाओ, परिग्गाओ, एवं सव्वाओ कोहाओ, सव्वाओ माणाओ, सव्वाओ मायाओ, सव्वाओ लोभाओ, पेजाओ, दोसाओ, कलहाओ, अब्भक्खाणाओ, पिसुण्ण - परपरिवायाओ, अरइरइ -- मायामोसाओ, मिच्छादंसणसजाओ अप्पडिविरओ जा वजीवाए ॥ सू० ५ ॥
१८१
छाया - सर्वस्मात् प्राणातिपातादप्रतिविरतो यावज्जीवम्, यावत् सर्वस्मात् परिग्रहात्, एवं सर्वस्मात् क्रोधात्, सर्वस्माद् मानात, सर्वस्या मायायाः, सर्वस्मात् लोभात, प्रेम्ण, द्वेषात्, कलहात्, अभ्याख्यानात्, पैशुन्य - परिवादतः, अरतिरति- मायामृषातः, मिथ्यादर्शनशल्यादप्रतिविरतो यावज्जीवम् || सू० ५ ॥
टीका - 'सब्बाओ' - इत्यादि । (१) सर्वस्मात् = निःशेषात् प्राणातिपातात् प्राणातिपातः = प्राणिवधः स द्विविधः-स्थूल सूक्ष्मजीव विषयभेदात्, तत्र स्थूला पचखाण पौषध उपवास आदि व्रत रहित । असाहू-सम्यग्दर्शन ज्ञान चारित्र से मोक्ष को जो साधता है वह साधु कहा जाता है, उससे विपरीत असाधु कहा जाता है, अर्थात् सर्वपापमयी प्रवृत्ति करने वाला होता है ॥ सू० ४ ॥
फिर नास्तिकवादी का वर्णन करते हैं - ' सव्वाओ' इत्यादि । नास्तिकवादी किसी प्रकार के प्राणातिगत से निवृत्ति नहीं करता है । (१) प्राणातिपात - प्राणियों का वध । वध दो प्रकार का है, भालु चौषध उपवास आहि व्रत रहित असाहू सभ्यगू हर्शन ज्ञान शास्त्रिथी भोक्षने જે સાધે છે તે સાધુ કહેવાય છે, તેનાથી વિપરીત (ઉલટા) અસાધુ કહેવાય છે. અર્થાત્ સર્વ પાપમયી પ્રવૃત્તિ કરવાવાળા હોય છે. (સુ. ૪)
श्री नास्तिवाहीनुं वर्णन उरे छे:- सव्वाओ इत्यादि.
नास्तिवादी श्रेष्ठ प्रभारना प्राणातिपातथी निवृत्ति ४२ता नथी (१) प्राणातिपातપ્રાણીઓના વધ, વધ બે પ્રકારના છે સ્થૂલ અને સૂક્ષ્મ, એવા ભેદ છે. સ્થૂલ-દ્વીન્દ્રિ
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
