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दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे त्यर्थः । दुश्चर्यः-दुर-दुष्टा चर्या=आचरणं यस्य स दुश्चरितवानित्यर्थः, दुरनुनयः दुःखेन वशीकरणीयः, दुव्रतः=कुत्सितव्रतः दुष्टप्रतिज्ञ इति यावत्, दुष्पत्यानन्दः बहुभिरपि सन्तापकारणैरनुत्पद्यमानसन्तोषः, दुःखेनानन्द्यत इति दुष्पत्यानन्दः प्रत्युपकारेण हेतुनाऽहङ्कारध्मातो दुःखेन प्रत्यानन्द्यते, यदि वा सत्युपकारे प्रत्युपकारभीरु वानन्द्यते प्रत्युत प्रत्युपकारे दोषमेवोत्पादयति । निश्शीलः-शीलाद निष्क्रान्तो निश्शीलः = ब्रह्मचर्यपरिणाम रहितः, निवतः= नियमरहितः स्थूलपाणातिपातादिविरतिरहित इति यावत्, निर्गुणः-गुणेभ्यो दर्शनचारित्ररूपेभ्यः क्षान्त्यादिलक्षणेभ्यो वा निष्क्रान्तो निर्गुणः, निर्मर्यादःमर्यादाया-धमनियमव्यवस्थाया निष्क्रान्तः-उक्तलक्षणमर्यादारहित इत्यर्थः, निपत्याख्यानपोषधोपवासः-प्रत्याख्यानं परिहरणीयवस्तुपरित्यागः, पोषधोपवासः अष्टमीचतुर्दश्यादिपर्वसु शास्त्रविहितानशनादिव्रतं तद्रहितः, असाधुः सम्यग्दर्शनबहुत समय तक उपकार किया हो तो भी थोडी देर में कृतघ्नता करने वाला । दुचरिए-दुष्ट आचरण करने वाला। दुरणुणए-दुःख से काबू में आने वाला । दुव्बए-दुष्ट प्रतिज्ञा वाला । दुप्यडियाणंदे-दूसरों के दुःख में आनन्द मानने वाला । अथवा उपकारी का उपकार न मानकर उलट उसका दोष निकालने वाला अर्थात् किसीने उपकार किया तो भी “पीछा उपकार करना पडेगा" इस भय से उपकार में दोषों की परंपरा उप्तन्न करने वाला । निस्सीले-ब्रह्मचर्य की मर्यादारहित । णिव्वए - नियमरहित अर्थात् स्थूल - प्राणातिपात आदि की विरतिरहित । णिग्गुणे- दर्शन चारित्र आदि गुणों से रहित, अथवा क्षान्ति आदि गुणों से रहित । णिम्मेरे - धर्म नियम की मर्यादा से रहित । णिप्पचक्खाण०-अष्टमी चतुर्दशी आदि पर्व में शास्त्रविहित S५४२ च्या साय ७ti rey .lok पारमा पृतनता ४२वावादुच्चरिए=दुष्ट माय२५५ ४२वारी दुरणुणए-दु:4थी आभूमा आवावा॥ दुव्वए= दुष्ट प्रतिज्ञापणा दुप्पडियाणंदे-मीना म सान मानवावा अथवा ५४॥रीना 641२ न માનતાં ઉલટાં તેના દોષ કાઢવાવાળા અર્થાત્ કેઈએ ઉપકાર કર્યો હોય તે પણ “સામે ઉપકાર કરવો પડશે” એવા ભયથી ઉપકારમાં દેષની પરંપરા ઉત્પન્ન કરવાવાળા निस्सीले-ब्रह्मय नी मर्यादा २हित णिव्वए-प्रतनियम २ति णिग्गुणेशन यात्रि मा गुथी २डित, मथा शान्ति माहि गुथी २हित णिम्मेरे- नियमनी भाथी २डित णिप्पचक्खाण' मष्टमी यतुईशी माहि ५ मा विहित ५4
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
