________________
मुनिहर्षिणी टीका अ. ६ उपासकपतिमाः
१७१ नास्तिकवादी-'नास्ति परलोकादि' इत्याकारकमतिर्यस्य स नास्तिकस्तस्य वादोऽस्यास्तीति, नास्तिकं बदितुं शीलमस्येति वा नास्तिकवादी, नास्तिकप्रज्ञः नास्तिकबुद्धिः, नास्तिकदृष्टिः नास्तिकरूपाभिप्रायो यस्य स तथा=मिथ्यादृष्टिः, नोसम्यग्वादी-अयथार्थवादी, नोनित्यवादी-अनित्यवादी, नोसत्परलोकवादी सत्-सद्भावयुक्तः परलोकः सत्परलोकः, तं वंदितुं शीलमस्येति तथा, तद्भिन्नानोसत्परलोकवादी-परलोकसद्भावनिषेधक इत्यर्थः । नास्तीहलोकः, ना. स्ति परलोकः परोऽस्मादन्यो लोको नास्ति न विद्यते, नास्ति माता-जननी न विद्यते, नास्ति पिता जनको न वर्तते, अर्हन्तो न सन्ति, चक्रवर्तिनो न दर्शन, ये शब्द पर्यायवाचक हैं । इससे विरुद्ध अक्रियावाद-जीवअजीव आदि पदार्थों का अपलाप नास्तिकवाद और वह मिथ्यादर्शन कहा जाता है।
नास्तिकवादी का अर्थ होता है कि- 'परलोक आदि नहीं है, ऐसी मति है जिसकी, वह नास्तिक कहा जाता है। उस के वाद को नास्तिकवाद कहते हैं। नास्तिकवाद जिसको है वह नास्तिकवादी कहलाता है, अथवा नास्तिक बोलने का स्वभाव है जिसका वह नास्तिकवादी कहा जाता है। तथा जो नास्तिकप्रज्ञ-नास्तिक बुद्धि वाला, नास्तिकवादी नोसम्यग्वादी यथार्थवादी नहीं है । नोनित्यवादी-पदार्थों को नित्य नहीं मानने वाला अर्थात् क्षणिक मानने वाला है, तथा नोसत्परलोकवादीपरलोक की सत्ताको नहीं मानने वाला होता है और इस प्रकार बोलता है-" नहीं तो यह लोक है, नहीं परलोक हैं, न माता है, न पिता है, न अरिहन्त हैं, न चक्रवर्ती, न बलदेव हैं न वासुदेव, ક્રિયાવાદ, આસ્તિકવાદ, સમ્યગ્રદર્શન, એ શબ્દ પર્યાયવાચક છે. તેનાથી ઉલટ અકિ. યાવાદ-જીવ અજીવ આદિ પદાર્થોના આ પલાપ નાસ્તિકવાદ અને મિયાદશન કહેવાય છે.
- નાસ્તિકવાદી નો અર્થ થાય છે કે-“પરલોક આદિ નથી એવી જેની મતિ છે તે નાસ્તિક કહેવાય છે. તેના વાદને નાસ્તિકવાદ કહે છે. જેને નાસ્તિકવાદ હોય તે વ્યક્તિને નાસ્તિકવાદી કહે છે. અથવા નાસ્તિક બેલાવાને જેને સ્વભાવ છે તેને નાસ્તિકવાદી કહેવામાં આવે છે.
વળી જે નાસ્તિકપ્રજ્ઞ=નાસ્તિક બુદ્ધિવાળા, નાસ્તિકવાદી સમ્યકૂવાદી યથાથવાદી હતા નથી. નિત્યવાદી=પદાર્થોને નિત્ય ન માનવાવાળા અર્થાત ક્ષણિક માનવાવાળા હોય છે. અને આ પ્રકારે બોલે છે-“નથી તે આ લેક, નથી પરલેક ન માતા છે, ન પિતા છે, ન અરિહન્ત છે. નથી ચક્રવત્તી, નથી બલદેવ, નથી વાસુ
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
