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श्री दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे
अथ = प्रस्तुता सा=मागुक्ता धारणामतिसम्पत् का = किंस्वरूपा ? तत्राह - धारणामतिसम्पत् षड्विधा = षट्कारा प्रज्ञप्ता = परूपिता, तत् षड्विधत्वं यथा१ बहु धारयति - बहु = भिन्नजातीयमनेकं तत्तद्रूपेण धारयति = निर्णीतार्थस्याऽविच्युतिवामनास्मृतिलक्षणां धारणां नयति । २ बहुविधं = नानाप्रकारं शीतत्वादिगुणैर्भिन्नं स्पर्शादिकं धारयति । ३ पुराणम् = अतीतकालजातं वस्तु धारयति, 'असन्दिग्धमवगृह्णाति' कहा जाता है ? | इस प्रकार से प्रथम कही हुई क्षिप्र आदि प्रकार से ईहामतिसम्पदा २ अवायमतिसम्पदा ३ भी समझनी चाहीये। जैसे- १ क्षिप्रमीहते, २ बहीहते, ३ बहुविध - मीहते, ४ ध्रुवमीहते, ६ अनिश्रितमीहते ६ असन्दिग्धमीहते एवं क्षिप्रमवैति, इत्यादि छह को भी जान लेवे ।
धार णामतिसम्पदा कितने प्रकार की है ? उतर में कहा जाता है कि - धारणामति सम्पदा छह प्रकार की है:
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(१) बहु धारयति (२) बहुविधं धारयति (३) पुरातनं धारयति (४) दुर्धरं धारयति (५) अनिश्रितं धारयति (६) असंदिग्धं धारयति । इस प्रकार से छह भेद हैं ।
१ बहु धारयति - बहु-अलग जाति वाले अनेक वस्तुओंका उसी उसी रूप से निर्णय करना अविच्युति-वासना -स्मृतिलक्षण वाली धारणा है । २ बहुविधं धारयति - शीतत्व आदि गुणों से भिन्नर स्पर्शादिकी धारणा करता है । ३ पुराणं धारयति - अतीतकालिक वस्तु की धारणा करता है । થાય છે ત્યારે ‘ અસદિગ્ધમવગૃચ્છ્વાતિ ' કહેવાય છે, આ પ્રકારે પ્રથમ કરેલ ક્ષિપ્ર આદિ પ્રકારથી ઇહામતિસમ્પદા ૨ અવાયમતિસમ્પન્ના ૩ પણ સમજવી જોઇએ. જેમકે(१) क्षिप्रमीहते (२) बडीहते (३) बहुविधमीहते (४) ध्रुवमीहते (५) अनितिमीहते ( ६ ) असंदिग्धमीहते थे प्रभा क्षिप्रमवैति इत्याह छ अारने पशु જાણી લેવા.
धारणामतिसम्पदा डेटा प्रकारनी छे ? उत्तरमा उछे - धारणामतिसम्पदा छ प्रानी छे:
(१) बहु धारयति ( २ ) बहुविधं धारयति (३) पुरातनं धारयति (४) दुर्धरं धारयति (५) अनिश्रितं धारयति (६) असंदिग्धं धारयति मे प्रारे छ ले४ छे. [१] बहु धारयति महु-अलग लतिवासी भने वस्तुमान! ते ते ३५थी निर्णय ४२वा भविस्युति-वासना - स्मृति-लक्षणवाणी धारणा छे. [२] बहुविधं પતિ શીતત્વ આદિ ગુણાથી જુદા જુદા સ્પર્શ આદિની ધારણા કરે છે. पुराणं धारयति अतीत अलि वस्तुनी धारणा १रे छे, नेम આ મુનિએ
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
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