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जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिसूत्रे महोत्सवस्थानभूतायां 'बहु अभिसेक्के' बहु आभिषेक्यम्-अभिषेकयोग्यं 'भंडे' भाण्ड-पात्रं वक्तव्यम्, 'अलंकारियसभाए' अलङ्कारिक सभायाम्-अभिषिक्तदेवानां भूषणधारणस्थानरूपायां 'बहु अलंकारिय भंडें' बहु अलङ्कारिकमाण्डम्-अलङ्कारयोग्यं भाण्डं 'चिट्ठइ' तिष्ठन्ति, 'ववसायसभासु' व्यवसायसभयो:-अलङ्कृतानां देवानां शुभाध्यवसायानुचिन्तनस्थानरूपयोः 'पुत्थयरयणा' पुस्तकरत्ने- उतमपुस्तके ततो 'गंदा पुक्खरिणीओ' नन्दा पुष्करिण्यौ 'बलि पेढा' बलिपीठे 'दो जोयणाई आयाम विक्खंभेणं' द्वे योजने आयाम-विष्कम्भेण-दैर्घ्यविस्ताराभ्याम्, अर्थनिकोत्तरकालं नवोत्पन्न देवयोबलिविसर्जनपीठे अपि तथैव, 'जोयणं बाहल्लेणं' योजनं बाहल्येन-पिण्डेन 'जावत्ति' यावत-यावत्पदेन-'सर्वरत्नमये अच्छे प्रासादीये दर्शनीये अभिरूपे, तत्र नन्दाभिधाने पुष्करिण्यौ च बलिक्षेपोतरकालं सुधर्मा. सभायां जिगमिषतोरभिनवोत्पन्नयोर्देवयोईस्तपादप्रक्षालनार्थे बोध्ये, अथ यथा सुधर्मसभातअभिनवोत्पन्न देवाभिषेक स्थानरूप 'बहु अभिसेक्के' अनेक अभिषेक योग्य 'भंडे' पात्र कहे हैं 'अलंकारियसभाए' अभिषेक देव के भूषण धारण स्थान रूप 'बहु अलंकारिय भंडे' अनेक अलङ्कार योग्य पात्र 'चिट्ठइ' रखे हैं 'ववसायसभासु' अलंकार धारण किये हुवे देवों के शुभ अध्यवसाय का चिन्तन करने का स्थान रूप स्थल 'पुत्थयरयणा' उत्तम पुस्तकरत्न 'नंदा पुक्खरिणीओ' दो नन्दापुष्करिणी वावडी 'बलिपेढा' दो बलिपीठ 'दो जोयणाई आयाम विक्खंभेणं' वह बलिपीठ दो योजन के लंबाई चोडाई वाले हैं अर्थनिका काल के अनन्तर नया उत्पन्न हुवे देवके बलिरखनेका पीठ भी तथा 'जोयणं बाहल्लेणं' वह एक योजन का मोटाई वाला है 'जाति' यहां यावत्पदसे सर्व रत्नमय अच्छा, प्रासादीय, दर्शनीय, अभिरूप वहां नन्दा पुष्करिणी नामकी दो वावडी बलिरखने के अनन्तर सुधर्मा vasi. माटे छ. 'अभिसेगसभाए' ते ५छमभिषे सलामो ना ५न येत वालिष स्थान ३५ 'बहुअभिसेक्के' मने मनिष योग्य भंडे' पात्रो ४ा छ, 'अलंकारिय सभाए' भलिष ७२राय बना भाभूषण पार ४२वाना स्थान ३५ 'बहु अलंकारियमंडे' भने म २ योग्य पात्र 'चिट्ठइ' रामेला छे. 'ववसायसभासु' २५४१२ पा२९१ रेस हेवोना शुभ मयसायनु यिन्तन ४२वाना स्थान ३५ 'पुत्थयरयणा' उत्तम पुस्त३२ल 'नंदा पुक्खरिणीओ' में नही २०ी पाप 'बलिपेढा' में लिपी: 'दो जोयणाई आयाम विक्खंभेणं' से मसीपी8 में योगी ainी पाणी छ. म नि: a पछी । 64-1 थयेस हेवना मलि रामपानी पी3 ५५ तथा 'जोयण बाहल्लेणं' से ४ यान २८८ विस्तारवा छे. 'जावत्ति' मी यावत्पथी सरत्नमय, ४२७, प्रासाहीय, शશનીય, અભિરૂપ એ વિશેષણે ગ્રહણ થયેલ છે. ત્યાં નંદા પુષ્કરિણી નામની બે વા બલિ રાખ્યા પછી સુધર્માસભામાં જવાની ઈચ્છાવાળા અને નવા ઉત્પન્ન થયેલ દેવના હાથ પગ છેવા માટે છે તેમ સમજવું.
જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્ર