Page Text
________________
७१०
जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिसूत्रे व्यस्रम् तिस्रोऽस्रयः कोटयो कोणाः यत्र तत्तथा ईद्रशं सत् 'छलस षडस्त्रं षट्कोटिकम् लोकेऽपि प्रायो वैडूर्यस्य मृदङ्गाकारत्वेन प्रसिद्धत्वान्मध्ये उन्नतवृत्तत्वेनान्तरितस्य सहजसिद्धस्य उभयान्तवर्तिनोऽस्नित्रयस्य सत्त्वात् ननु पडसमित्यनेनैव सिद्ध व्यत्र षडस्रमित्युक्ति किमर्था इति चेन्न उभयोरन्तरयो निरन्तरकोटिषट्कभवने नापि षडतायाः सम्मवात् तव्यपच्छेदार्थम् व्यस्रं सत् षडस्रमित्युक्तेः तथा 'अणो वमजुई' अनुपमधुर्ति अनुपमा द्युति यस्य तत्तथा पुनः कीदृशम् 'दिव्यं' दिव्यम्-'मणिरयणपतिसम' मणिरत्नपतिसमम् मणिरत्नेषु पूर्वोक्तेषु पतिसमम् श्रेष्ठम् सर्वोत्कृष्टत्वात् 'वेरु लिअं' वैडूर्यम् वैयं नातोयम् 'सव्वभूयकंत' सर्वभूतकान्तम् सर्वेषां भूतानां कान्तं-काम्यम् सकलजनमनोहारकम् इत्यर्थः 'जेणय मुद्धागएणं दुक्खं ण किंचि जाव हवई' येन च मुर्द्ध गतेन शिरोधृतेन हेतुभूतेन न किञ्चिद् यावद् दुःखं भवति जायते 'आरोग्गे य सव्व काल, आरोग्य नैरुज्यं च सर्वकालं भवति, तेरिच्छ अ देवमाणुसकयाय उवसग्गा सव्वेण कोई इसकी कीमत नहीं कर सकता था. आकार में यह तिकोण था-निखूटा था परन्तु यह षट् पेला था. लोक में भी प्रायः वैडूर्यमणि मृदङ्गाकार रूप से प्रसिद्ध है इससे बीच में उन्नत वृत्त हो जाने के कारण आजू बाजू में तीन तीन को टिका सद्भाव स्वभावतः आजाता है. यहां ऐसी आशंका तो होसकती है कि जब यह षट्पेला कहा गया है तो फिर इसे तिखूटा कहने का क्या कारण है ? तो इसका उत्तर यह है कि आजु बाजू में भी षट् पेलता का सद्भाव इस तरह से न बन जाबे इस बात को निराकरण करने के लिये ">यस्त्र" पद स्वतन्त्र रूप से कहा गया है. अर्थात् यह तिखुटा होता हुआ भी षट् पेला था धुति अनुपम थी यह दिव्य था. मणि एवं रत्नों में यह सर्वोत्कृष्ट होने से उनका पतिसम था यह वैडूर्यजाती का था. यह सर्वभूतकान्तथा. - समस्त प्राणियों की चाहना के योग्य था-(जेण य मुद्धागएणं दुक्खं न किंचि जाब हवइ, आरोग्गे अ सव्वकालंतिरिच्छिय देवमाणुसकया य सव्वे ण करेंति तस्स दुक्खं) इसे मस्तक અમુલ્ય હતું એની કંઈપણરીતે કિંમત થઈ જશકતી નહતી આકારમાં એ ત્રિકોણ હતું પણ એ ષડૂપેલા હતું લેકમાં પણ વૈર્યમણિ મૃદંગાકાર રૂપમાં પ્રસિદ્ધ છે જ એથી જ વચ્ચેથી ઉન્નત વૃત્ત હોવાથી બંને તરફથી ત્રણ ત્રણ કેટીને સદભાવ વભાવતઃ આવી જાય છે. અત્રે એવી આશંકા થઈ શકે તેમ છે. કે જયારે એ પહેલા કહેવામાં આવેલ છે. તે પછી આને ત્રણ ખુણાવાળું શા કારણથી કહેવામાં આવેલ છે? તે આ શંકાને જવાબ આ પ્રમાણે છે કે બંને તરફ ષટપેલતાની સદ્ભાવના થઈ ન જાય તેના માટે જ “ચ્યક્ષ પદનું કથન અને સ્વતંત્ર રૂપમાં કરવામાં આવેલ છે. એટલે કે આ ત્રણ ખૂણીયું હતું છતાં ષપેલા હતું આ રનની ઘુતિ અનુપમ હતી. એ દિવ્ય હતું મણિ તેમજ રનેમાં એ સદોસ્કૃષ્ટ હેવા બદલ પતિસમ હતું. એ વૈડૂર્ય જાતિનું હતું એ સર્વ ભૂતકાત હતું समस्त प्राणीमानी याहना येय तु (जेणय मुद्घागएणं दुक्ख न किंचि जाव हबर आरोगे सव्वकालंतिरिच्छिय देवमाणुसकया य सब्वे ण करेंति तस्स दुक्खं ) એ રતનને મસ્તક ઉપર ધારણ કરવાથી ધારણ કર્તા ને કોઈ પણ જાતની તકલીફ કે ચિંતા
જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્ર
| SR No. | 006354 |
| Book Title | Agam 18 Upang 07 Jambudveep Pragnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1980 |
| Total Pages | 992 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_jambudwipapragnapti |
| File Size | 62 MB |