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प्रमेयबोधिनी टीका पद ३१ सू० १ संज्ञापरिणामनिरूपणम् रवणैरसंस्थानाप्रमाणैरप्रत्यवतारैः केवलं यदा पश्यति तदा न जानातीत्यर्थः प्रागुक्तरीत्या. तयोर्ज्ञानदर्शनयो युगपत् संभवाभावादिति भावः। 'पासणया पयं समत' पश्यन्तापदं त्रिंशत्तमं समाप्तम् ॥ ३० ॥ सू० २ ॥
|| एकत्रिंशत्तमं संज्ञापरिणामपदम् ॥ मूलम्-जीवाणं भंते ! कि सण्णी, असण्णी, नो सण्णीनो असण्णी ? गोयमा ! जोबा सपणी वि असगणी वि नो सण्णी नो असण्णी वि, नेरइयाणं पुच्छा, गोयमा ! नेरइया सपणी वि असण्णी वि, नो नो सण्णी नो असण्णी, एवं असुरकुमारा जाव थणियकुमारा, पुढविकाइयाणं पुच्छा, गोयमा ! नो सण्णी असणो नो नो सपणी नो असण्णी, एवं बेइंदियतेइंदियच उरिदिया वि. मणूसा जहा जीया पंचिंदियः तिरिक्खजोणिया वाणमंतरा य जहा नेरइया, जोइसिय वेमाणिया सण्णो नो असण्णी नो नो सण्णी नो असण्णी, सिद्धाणं पुच्छा, गोयमा! नो सपणी, नो असण्णी, नो सपणी नो असण्णी-नेरइय तिरियमणुया य वणयरगसुराइ सण्णीऽसपणी य । विगलिंदिया असण्णी जोडसियवेमाणिया सण्णी ॥१॥ पाणवणाए सपणीपयं समत्तं ॥३१॥स०१॥ ___छाया-जीवाः खलु भदन्त ! किं संज्ञिनः, असंज्ञिनः, नोसंज्ञिनो नोअसंज्ञिनः ? गौतम ! जीवाः संज्ञिनोऽपि असंज्ञिनोऽपि नोज्ञिनो नो प्रसंज्ञिनोऽपि, नैरयिकाणाम् स्कंध को, अनाकारों से, अहेतु भो से अनुपमाओं से अदृष्टान्तों से, अवर्णो से, असंस्थानों से, अप्रमाणों से, तथा अप्रत्यक्तारों से सिर्फ जब देखते हैं तब जानते नहीं है । पहले कहे अनुसार केवली के ज्ञान की और दर्शन की प्रवृति एक साथ नहीं हो सकती। प्रज्ञापना में पश्यन्ता पद समाप्त ॥सू० २॥
इकतीसवां संज्ञापरिणाम पद शब्दार्थ-(जीवा णं भंते ! सण्णी, असण्णी, नोसपणी नो असण्णी) हे સંખ્યાતપદેશી સ્કન્ધ, અસંખ્યાત પ્રદેશ , અને અનન્તપ્રદેશ અને અનાકારોથી અહેતુઓથી અનુપમાઓથી અદખાતેથી, અવર્ણોથી, અસંસ્થાનોથી, અપ્રમાણથી તથા અપ્રત્યવતારોથી કેવળ જ્યારે દેખે છે, ત્યારે જાણતા નથી. પહેલા કહ્યા પ્રમાણે કેવલીના જ્ઞાનની અને દર્શનની પ્રવૃત્તિ એકી સાથે નથી થઈ શકતી. એ સૂત્ર ૨ |
પ્રજ્ઞા પનામાં પશ્યન્તા પર સમાપ્ત
એકત્રીસમું સંજ્ઞા પરિણામ પદ wal :-( जीवाणं भंते ! सण्णी, अलण्णी, नो सण्णी, नो असण्णी) हे भगवन् !
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫
