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प्रज्ञापनासत्रे सेणं तेत्तीसाए यातसहस्साणं आहारट्टे समुप्पज्जइ' अजघन्यानुत्कृष्टेन त्रयस्त्रिंशतो वर्षसहस्राणां-त्रयस्त्रिंशद् वर्षसहस्रेषु अतिक्रान्तेषु सर्वार्द्धसिद्धाना माहारार्थः समुत्पद्यते ॥ ४॥
॥एकेन्द्रियशरीराधधिकारवक्तव्यता॥ मूलम्-'नेरइया णं भंते ! किं एगिदियसरीराइं आहारति जाय पंचिंदियसरीराइं आहाति ? गोयमा! पुठवभावपण्णवणं पडुच्च एगि. दियसरीराइं पि आहाति जाव पंचिंदियसरीराइं पि, पडुप्पण्णभाव. पण्णवणं पडुच्च नियमा पंचिंदियसरीराइं आहारेंति, एवं जाय थणिय. कुमारा, पुढ विकाइयाणं पुच्छा, गोयमा ! पुव्यभावपण्णवणं पडुच्च एवं चेर पडुपन्नभावपण्णवणं पडुच्च नियमा एगिदियसरीराई, बेइं. दिया पुठ्यभावपण्णवणं पडुच्च एवं चेय, पडुप्पण्णभावपण्णवणं पडुच्च नियमा बेइंदियाणं सरीराइं आहारेंति, एवं जाव चउरिदिया ताव पुत्व. भावपण्णवणं पडुच्च, एवं पडुप्पण्णभावपण्णवणं पडुच्च नियमा जस्स जइ इंदियाइं तइंदियाई आहारेंति, सेसं जहा नेरइया जाय वेमा. णिया, नेरइयाणं भंते ! किं लोमाहारा, पक्खेवाहारा ? गोयमा! लोमाहारा नो पक्खेवाहारा, एवं एगिदिया सव्वदेवा य भाणियव्या, बेइंदिया जाय मणूसा लोमाहारा वि पक्खेवाहारा वि" ॥सू० ५॥
छाया-नैरयिकाः खलु भदन्त ! किम् एकेन्द्रियशरीराणि आहारयन्ति गवत् पश्च. न्द्रियशरीराणि आहारयन्ति ? गौतम ! पूर्वभावप्रज्ञापनों प्रतीत्य एकेन्द्रियशरीराण्यपि
भगवान्-हे गौतम ! तेतीस हजार वर्ष में आहार की इच्छा होती है। इस विमान में जघन्य-उत्कृष्ट का भेद नहीं है ।स०४॥
एकेन्द्रियशरीरादि का अधिकार (नेरइया णं भंते ! किं एगिदियसरीराइं आहारेंति जाव पंचिदियसरीराई आहारेंति ?) हे भगवन् ! नारक जोय क्या एकेन्द्रियशरीरों का आहार करते हैं,
શ્રી ભગવાન–હે ગૌતમ! તેત્રીસ હજાર વર્ષમાં આહારની ઈચ્છા ઉઘન્ન થાય છે. એ વિમાનમાં જઘન્ય ઉત્કૃષ્ટ ભેદ નધી હતે. સૂકા
એકેન્દ્રિય શરીરાદિને અધિકાર Avat:-(नरइयाणं भंते ! किं एगिदियसरीराई आहारति जाव पंचिदियसरीराई आहारेति?)-डे सायन् ! न॥२४७५ शुभेन्द्रिय शरीशन। माहा२ छ यावत् ५ थे
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫
