Page Text
________________
प्रमेयबोधिनी टीका पद २३ सू. ६ सातावेदनीयादि कर्मानुभावनिरूपणम्
२०७
कवि अणुभावे पण्णत्ते ?' हे भदन्त ! मोहनीयस्य खलु कर्मणो जीवेन बद्धस्य यावत् स्पृष्टस्य बद्धस्पर्श स्पृष्टस्य संचितस्य चितस्य उपचितस्य आपाकप्राप्तस्य विपाकप्राप्तस्य फलप्राप्तस्य उदयप्राप्तस्य जीवेन कृतस्य निर्वर्तितस्य परिणमितस्य स्वयं वा उदीर्णस्य परेण वा उदीरितस्य तदुभयेन वा उदीर्यमाणस्य गतिं स्थितिं भवं प्राप्य पुद्गल पुद्गलपरिणामं प्राप्य कतिविधोऽनुभावः प्रज्ञप्तः ? भगवानाह - 'गोयमा ' हे tan! 'मोहणिज्जस कम्मस्स जीवेणं बद्धस्स जाव पंचविहे अणुभावे पण्णत्ते' मोहनीयस्य कर्मणो जीवेन बद्धस्य यावत् स्पृष्टस्य बद्धस्पर्शस्पृष्टस्येत्यादि पूर्वोक्तविशेषणविशिष्टस्य पञ्चविधोऽनुभावः प्रज्ञप्तः, तमेव पञ्चविधमनुभावमाह - 'तं जहा सम्मत्तवेयणिज्जे मिच्छत्तवेयणिज्जे सम्मामिच्छत्तवेयणिज्जे कसायवेयणिज्जे नो कसायवेयणिज्जे' तद्यथा सम्यक्त्व वेदनीयः १, मिथ्यात्ववेदनीयः २, सम्यगमिथ्यात्व वेदनीयः ३, कषायवेदनीयः ४ नो कषायवेदनीयः ५ तत्र सम्यक्त्वरूपेण यद्वेद्यं तत् सम्यक्त्ववेदनीयम्, एवं मिथ्यात्वरूपेण यदवेदनीयं तद् मिध्यात्ववेदनीयम् एवमग्रेऽपि भावनीयम्, तथा च यद्वेद्यमानं प्रशमादिपरिणामं सम्पादयति तत् सम्यक्त्ववेदनीयम्, यत्तु वेद्यमानम् अदेata द्वारा कृत, जीव द्वारा निर्वर्त्तित, परिणामित, स्वयं उदय को प्राप्त अन्य द्वारा उदीरित, दोनों द्वारा उदीर्यमाण मोहनीय कर्म का गति स्थिति, भव, पुद्गल, या पुद्गल परिणाम के आधार से होने वाला अनुभाव कितने प्रकार का कहा है ?
श्री भगवान् - हे गौतम! जीव के भरा बद्ध यावत् - स्पष्ट बद्ध स्पर्शस्पृष्ट, यावत् मोहनीय कर्म का अनुभाव पांच प्रकार का कहा गया है ।
वह इस प्रकार है - (१) सम्यक्त्व वेदनीय (२) मिथ्यात्व वेदनीय (३) सम्यग मिथ्यात्व वेदनीय (४) कषाय वेदनीय और (५) नो कषाय वेदनीय !
जो मोहनीय कर्म सम्यक्त्व प्रकृति के रूप में वेदन करने योग्य होता है, वह सम्यक्त्व वेदनीय कहलाता है । इसी प्रकार जो मिथ्यात्व के रूप में वेदन करने योग्य है वह मिथ्यात्व वेदनीय कहलाता है । इसी तरह आगे भी समझ लेना चाहिए ।
દ્વારા કૃત, જીવ દ્વારા નિ`તિ ત, પરિણામિત, સ્વયં ઉદયને પ્રાપ્ત અન્ય દ્વારા ઉદીરિત, અન્ને દ્વારા ઊદી માણુ માહનીય કનીતિ, સ્થિતિ ભવ, પુદ્ગલ, અગર પુદ્ગલ પરિણામના આધારથી થનારા અનુભાવ કેટલા પ્રકારના કથા છે?
શ્રી ભગવાન્હે ગૌતમ ! જીવ દ્વારા ખદ્ધ યાત્ ષ્ટ, બદ્ધ પૃષ્ટ, યાવત્ મેાહનીય ક્રમ ના અનુભવ પાંચ પ્રકારના કહ્યા છે.
ते या प्रहारे छे (१) सभ्यस्त्व बेहनीय, (२) मिथ्यात्व बेहनीय (3) सभ्यशूમિથ્યાત્વ વેદનીય (૪) કષાયવેદનીય અને (૫) નાકષાય વેદનીય.
જે માહનીય કમાઁ સમ્યકૃત્વ પ્રકૃતિના રૂપમાં વેદન કરવા ચૈાગ્ય થાય છે, તે સમ્યકત્વ વેદનીય કહેવાય છે. એજ પ્રકારે જે મિથ્યાત્વના રૂપમાં વેદન કરવા ચાગ્ય તે મિથ્યાત્વ વેદનીય કહેવાય છે. એજ રીતે આગળ પણ સમજી લેવુ જોઇએ.
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫
| SR No. | 006350 |
| Book Title | Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 05 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1980 |
| Total Pages | 1173 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_pragyapana |
| File Size | 76 MB |