Page Text
________________
प्रज्ञापनासूत्रे
निकाचितानि सकलकरणायोग्यत्वेन व्यवस्थ स्थापितानीत्यर्थः, प्रस्थापितानि मनुष्यगति पञ्चेन्द्रियजातित्रसवादरपर्याप्त सुभगा देययशः कीर्तिनाममहोदयत्वेन व्यवस्थापितानि, निविष्टानि उत्कटानुभावजनकत्वेन स्थितानि, अभिनिविष्टानि विलक्षण विलक्षणतराध्यवसायभावेन अत्युत्कटानुभावजनकतया व्यवस्थापितानि, तथा - 'अभिसमन्नागयाई उदिन्नाई णो उसंताई हति' अभिसमन्वागतानि - उदयाभिमुखीभूतानि, उदीर्णानि - विपाकोदयम् प्राप्तानि नोपशान्तानि - नात्यन्ताभावमापन्नानि निकानिताद्यवस्थोद्रेकरहितानि वा न भवन्ति 'से णं रयपभापुढवी नेrइए रयणप्पभापुढवी नेरइए हिंतो अनंतरं उचट्टित्ता तित्थगरत्तं लभेज्जा' स खलु-उपर्युक्त स्वरूपो रत्नप्रभा पृथिवी नैरयिको रत्नप्रभापृथिवी नैरयिकेभ्योप्रकार कर्मों को व्यवस्थापित करना । कृत का अभिप्राय है निकाचित करना अर्थात् जिनमें किसी भी करण का प्रवेश न हो सके । प्रस्थापित का अर्थ हैमनुष्यगति, पंचेन्द्रिय जाति, बस, बादर पर्याप्त, सुभग, आदेय, एवं यशः कीर्ति नाम कर्म के उदय के साथ व्यवस्थापित होना । निविष्ट का आशय है बद्ध - कर्मों का उत्कृष्ट अनुभाव जनक रूप में स्थित होना । वही कर्म जब विलक्षण अध्यवसाय के कारण अत्यन्त तीव्र अनुभाव का जनक होता है तब वह अभिनिविष्ट कहलाता है। अभि समन्वागत का अर्थ है उदय के सन्मुख होना उदीर्ण या उदयप्राप्त का मतलब है-कर्म अपना फलदेने लगे । कर्म के उपशान्त होने के यहां दो अर्थ हैं -प्रथम यह कि उस कर्म को सत्ता ही न हो, वह कर्म बंधा ही न हों दूसरा अर्थ है-बद्ध हो चुकने पर भी निका चित या उदय आदि अवस्था को प्राप्त न हो आशय यह हुआ कि रत्नप्रभा पृथ्वी के जिस नारक ने पूर्वकाल में तीर्थंकर नामकर्म का बन्ध किया है और લાગુ ન થઈ શકે, એ પ્રકારે કર્માને વ્યવસ્થાપિત કરવાં કૃતના અભિપ્રાય છે. નિષ્ઠાયિત કરવું અર્થાત્ જેમનામાં કાઇ પણ કરણને પ્રવેરા ન થઈ શકે. પ્રસ્થાપિતને અથ છેमनुष्यगति, यथेन्द्रिय भति, त्रस महर, पर्याप्त, सुलभ, माहेय तेन यश: डीर्ति નામક ના ઉદયની સાથે વ્યવસ્થાપિત થવુ,
નિવિષ્ટને આશય છે બદ્ધ કર્મોના ઉત્કૃષ્ટ અનુભાવ જનક રૂપમાં સ્થિત થવું તેથી કર્મો અધા વિલક્ષણ અધ્યવસાયના કારણે અત્યંત તીવ્ર અનુભાવના જનક થાય છે ત્યારેતે અભિનિવિષ્ટ કહેવાય છે,
५५४
અભિસમન્વાગતના અર્થ છે ઉદયના સંમુખ થવું. ઉીણુ અગર ઉદય પ્રાપ્તના છે-કમ પેાતાનુ ફળ આપવા લાગે. કના ઉપશાન્ત થવાના મહી એ અથ છે પ્રથમ એ કે તે કર્મોની સત્તા જ ન હેય, અર્થાત્ તે કર્માં બાંધ્યુ જ ન હાય, ખી તે અ-ખદ્ધ થઇ જવા છતાં પણ નિકાચિત અગર ઉદય આદિ વ્યવસ્થાને પ્રાપ્ત ન થાય. આશય એ થયા કે રતપ્રભા પૃથ્વીના જે નારકે પૂર્વકાળમાં તીર્થંકર નામ કર્માનું બન્ધન કર્યુ છે અને બાંધેલુ તે કમ ઉદયમાં આવ્યું છે, તેજ નારક તીથંકર થાય છે. જેણે કર્મોના
श्री प्रज्ञापना सूत्र : ४
| SR No. | 006349 |
| Book Title | Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 04 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 841 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_pragyapana |
| File Size | 58 MB |