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प्रमेयबोधिनी टीका पद १८ सू० १३ आहारद्वारनिरूपणम् गौतम ! भवस्थ केवल्य नाहरको द्विविधः प्रज्ञप्तः, तथा-सयोगि भवस्थ केवल्यनाहारकः, अयोगि भवस्थकेवल्यनाहारकच, सयोगि भवस्थकेवल्यनाहारकः खल भदन्त ! पृच्छा, गौतम ! अजघन्यानुत्कृप्टेन त्रयः समयाः, अयोगि भवस्थकेवल्यानाहारकः खलु पृच्छा, गौतम ! जघन्येन उत्कृष्टेन अन्तर्मुहूर्तम्, द्वारम् १४ ॥ सू० १३ ॥
टीका-पूर्वमुपयोगद्वारं प्ररूपितम् अथ तत्क्रमादागतमाहारकद्वारंप्ररूपयितुमाह-'पाहारए णं भंते ! पुच्छा' हे भदन्त ! आहारकः खलु आहारकत्वपर्यायविशिष्टः सन् कालापेक्षया केवलि अणाहारए णं पुच्छा ?) सिद्ध केवली अनाहारक संबंधी प्रश्न ? (गोयमा! सादीए अपज्जवसिए) हे गौतम ! सादि अनन्त (भवत्थ केवलि अणाहारए णं भंते ! पुच्छा?) हे भगवन् ! भवस्थ केवली अनाहारक संबंधी पृच्छा ? (गोयमा! भवत्थ केवली अणाहारए दुविहे पण्णत्ते) हे गौतम ! भवस्थ केवली अनाहारक दो प्रकार के कहे हैं (तं जहा सजोगि भवत्थ केवलि अणाहारए, अजोगि भवत्थ केवलि अणाहारए) वे इस प्रकार-सयोगी भवस्थ केवली अनाहारक और अयोगी भवस्थ केवली अनाहारक (सजोगि भवत्थ केवलि अणाहारए णं भंते ! पुच्छा) सयोगी भवस्थ केवली अनाहारक संबंधी हे भगवन् ! प्रश्न ? (गोयमा ! अजहण्णमणुकोसं तिणि समया) हे गौतम ! जघन्य उत्कृष्ट भेद के बिना तीन समय (अजोगि भवत्थ केवलि अणाहारए णं पुच्छा) अयोगी भवत्थ केवली अनाहारक संबंधी भगवन् ! प्रश्न (गोयमा ! जहण्णेणं उकोसेणं अंतोमुहुत्तं) हे गौतम ! जघन्य-एवं उत्कृष्ट अन्तर्मुहूर्त (द्वार १४)
टीकार्थ-पहले उपयोगद्वार की व्याख्या की गई, अब क्रमप्राप्त आहारद्वार की प्ररूपणा करने के लिए कहते हैंअण(हार एणं पुच्छा ?)
सिसी सन२४ समन्धी प्रश्न १ (गोयमा ! सादीर अपज्जवसिए) गौतम ! सामनन्त (भवत्थ केवली अणा हारएणं भंते ! पुच्छा !) मगवन् ! म१२५ सी मना २४ समन्धी २छ। ? (गोयमा! भवत्थकेवली अणाहराए दुविहे पण्णत्ते) 3 गौतम ! ११स्थ पक्षी माना।२४ मे ४२॥ ४॥ छ (तं जहा-सजोगि भवत्थकेवली अणाहारए, अजोगि भवत्थ केवली अणाहारए) ते २॥ ४ारे सय ११२५ पक्षी माना७।२४, भने अयोगी भस्थ असी मनाहा२४ (संजोगि भवत्थ केवलि अणाहारएण पुच्छा ?) सयो सस्थ ३१सी मनाडा२४ सपा मावन् ! प्रश्न! (गोयमा ! अजहण्णमणुक्कोसं तिण्णि समया) गौतम ! धन्य अष्ट लेना विना समय (अजोगि भवत्थ केवलि अणाहारए णं पुच्छा ?) मयेगी १२५ वली मना।२४ समाधी सावन् ! प्रश्न ? (गोयमा ! जहण्णेणं उक्कोसेणं अंतोमहत्त) मातम ! ४३न्य-मने उत्कृष्ट मन्तभुत. (१२ १४)
ટીકાર્થ–પહેલાં ઉપયોગદ્વારની વ્યાખ્યા કરી હવે કમ પ્રાપ્ત આહારદ્વારની પ્રરૂપણા કરવાને માટે કહે છેप्र०५७
श्री. प्रशान। सूत्र:४
