________________
प्रज्ञापनामुत्रे
नैरयिका यावत् भवनपति पृथिवीकायिकादिपञ्च विकलेन्द्रियपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकमनुष्यवानव्यन्तरज्योतिष्कवैमानिकाचापि क्रोधेन मानेन मायया लोभेन चाष्टौ कर्मप्रकृती रुपाचैषुः - उपचितवन्त इत्याशयः, अथ वर्तमानकालमधिकृत्य गौतमः पृच्छति - 'जीवा णं मंते ! पुच्छा' - हे भदन्त ! जीवाः खलु कषायं परिणमन्तः कतिभिः स्थानै रष्टकर्मप्रकृती रुपचिन्वन्ति ? इति पृच्छा, भगवानाह - 'गोयमा !' हे गौतम ! 'चउहिं ठाणेहिं उपचिणंति जाव लोभेणं' कषायं परिणमन्तो जीवा चतुर्भिः स्थानैः कारणैः, अष्ट कर्मप्रकृती रुपचिन्वन्ति, यावत्- क्रोधेन मानेन मायया लोभेन चेत्यर्थः, ' एवं नेरइया जाव वेमणिया' एवम् - arunaratna त्या नैरयिका यावद - दशभवनपति पृथिवीकायिकादि पञ्च विकलेन्द्रिय
जो वक्तव्यता जीवों के विषय में कही है, वही नारकों से लेकर वैमानिकों तक के विषय में जानना चाहिए । अर्थात् नारको भवनपतियों, पृथ्वीकाय आदि पांच एकेन्द्रियों, विकलेन्द्रियों, पंचेन्द्रिय तिर्यंचों, मनुष्यों, वानव्यन्तरों, ज्योतिष्कों और वैमानिकों के विषय में भी ऐसा समझलेना चाहिए । इन सभी जीवों ने क्रोधादि के कारण आठ कर्मप्रकृतियों का उपचय किया है ।
अब वर्तमान कालकी अपेक्षा से गौतम प्रश्न करते हैं-हे भगवन् ! कषायपरिणत जीच कितने कारणों से आठ कर्मप्रकृतियों का उपचय करते हैं ?
भगवान् कषाय परिणाम वाले जीव चार कारणों से आठ कर्मप्रकृतियों का उपचय करते हैं, यथा- क्रोध से, मान से, माया से और लोभ से ।
नारको से लेकर वैमानिकों तक इसी प्रकार समझना चाहिए, अर्थात् जो बात समुच्चय जीवों के विषय में कहा है, वही नारको, दश भवनपतियों पृथ्वीकायिक आदि पांच एकेन्द्रियों, विकलेन्द्रियों, पंचेन्द्रिय तिर्यधों, मनुष्यों,
જે વક્તવ્યતા જીવાના વિષયમાં કહી છે, તેજ નારકાથી લઇને વૈમાનિકા સુધીના વિષયમાં જાણવી જોઈ એ. અર્થાત્ નારકો, ભવનપતિયા, પૃથ્વીકાયિકા આદિ એકેન્દ્રિયો, વિકલેન્દ્રિયો, પચેન્દ્રિય તિય ચા, મનુષ્યો, વાનભ્યન્તર, જયાતિષ્ક અને વમાનિકાના વિષયમાં પણ એવું જ સમજી લેવું જોઈ એ. આ બધા જીવાએ ક્રોધાદિના કારણે આડ કમ પ્રકૃતિયાના ઉપચય કર્યો છે.
હવે છ માન કાળની અપેક્ષાએ શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન કરે છે
હે ભગવન્ કષાયપરિણત જીવ કેટલા કારણેાથી આઠ કા પ્રકૃતિયાના ઉપચય કરે છે? ભગવાન્—કષાય પિરણામવાળા જીવ ચાર કારણેાથી આઠ કર્મપ્રકૃતિયાના ઉપચય કરે छे. भडे, घथी, भानथी, भायाथी भने बोलथी.
નારકોથી લઇ ને વૈમાનિકા સુધી એ પ્રકારે સમજવુ જોઇએ અર્થાત્ જે વાત સમુચ્ચય વિષયમા કહી છે, તે જ નારકો, દશ ભવનપતિયો, પૃથ્વીકાયકો આદિ પાંચ એકે ન્દ્રયા, विश्लेन्द्रियो यथेन्द्रिय तिर्यया, मनुष्यो, पानव्यन्तरो ज्योतिष्ो भने वैभानिना
श्री प्रज्ञापना सूत्र : 3