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प्रज्ञापनासूत्रे छाया-कतिविधं खलु भदन्त ! वचनं प्रज्ञप्तम् ? गौतम ! षोडशविधं वचनं प्रज्ञप्तम्, तद्यथा-एकवचनम्, द्विवचनम्, बहुवचनम्, स्त्रीवचनम्, पुंवचनम्, नपुंसकवचनम्, अध्यात्मवचनम्, उपनीतवचनम्, अपनीतवचनम्, उपनीतापनीनवचनम्, अपनीतोपनीतवचनम्, अतीतवचनम् प्रत्युत्पन्नवचनम् अनागतवचनम् प्रत्यक्षवचनम् परोक्षवचनम् इत्येतद् भदन्त ! एकवचनं वा यावत् परोक्षवचनं वा वदति, प्रज्ञापनी खलु एषा भाषा, न एषा भाषा मृषा ? हन्त, गौतम ! इत्येतद् एकवचनं वा यावत् परोक्षवचनं वा, वदति प्रज्ञापनो खलु एषा भाषा, नैषा भाषा मृषा ॥सू०१३॥
बचन संबंधी वक्तव्यता शब्दार्थ-(कइविहे णं भंते ! वयणे पण्णत्ते ?) हे भगवन् ! वचन कितने प्रकार के होते हैं ? (गोयमा ! सोलसविहे वयणे पण्णत्ते) हे गौतम ! सोलह प्रकार के बचन कहे हैं (तं जहा) वे इस प्रकार हैं (एगवयणे) एकवचन (दुवयणे) द्विव. चन (बहुवयणे) बहुवचन (इथिवयणे) स्त्री बचन (पुमवयणे) पुरुषवचन (णपु. सगवयणे) नपुंसक बचन (अज्झत्थवयणे) अध्यात्मक वचन (उवणीयवयणे) उपनीत बचन (अवणीयवयणे) अपनीत वचन (उवणीयावणीयवयणे) उपनीता पनीत वचन (अवणीओवणीयवयणे) अपनीतोपनीत बचन (तीतवयणे) अती. तवचन (पडप्पण्णवयणे) वर्तमान बचन (अणागयवयणे) अनागत-भविष्यत बचन (पच्चक्ख वयणे) प्रत्यक्ष वचन (परोक्खवयणे) परोक्ष बचन (इच्चेइतं भते ! एगवयणं वा जाव परोक्खवयणं वा) इस प्रकार एक बचन यावत् परोक्ष बचन को (बदमाणे) बोलताहुआ (पण्णयणीणं एसाभासा ?) यह भाषा प्रज्ञापनी है ? (ण एसा भासा मोसा?) यह भाषा मृषा नहीं है ? (हंता, गोयमा ! इच्चे इतं एगवयणं वा जाव परोक्खवयणं वा वदमाणे) हां गौतम ! इस प्रकार
વચન સંબંધી વક્તવ્યતા शहाथ-(कइविहे णं भंते ! वयणे पण्णत्ते) ३ सपन्! ययन ना ? (गोयमा ! सोलसविहे वयणे पण्णत्ते) है गौतम! सास प्रारना वयन हा छ (तं जहा) ते ॥ आरे छ (एग वयणे) से पयन (दु वयणे) ६ क्यन (बहुवयणे) मह वयन (इथिवयणे) खीवयन (पुंवयणे) ५३५ ययन (णपुंसगवयणे) नस: क्यन (अज्झत्थवयणे) अध्यात्म क्यन (उवणीयवयणे) अपनीत पयन (अवणीयवयणे) अपनीत क्यन (उवणीयावणीयवयणे) अपनीतापनीत पयन (अवणीयोवणीयवयणे) मनीतापनीय बयन (तीतवयणे) अतीत पयन (पडुप्पन्नवयणे) पतभान वयन (अणागयवयणे) सनात-लविष्य पयन (पच्चक्खवयणे) प्रत्यक्ष पयन (परोक्खवयणे) परोक्ष बयन (इच्चेइतं भंते ! एगवयण वा जाव परोक्खपयणं वा) से रात मे पयन यावत् ५।६ क्यन (वयमाणे) मोसा (पण्णवणीणं एसा भासा ?) २ मा प्रज्ञापनी छ ? (ण एसा भासा मोसा ?) -
श्री प्रशान॥ सूत्र : 3
