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प्रज्ञापनासूत्रे
'अह अमहिए असंखिज्जभाग अब्भहिए वा, अथाभ्यधिको यदा विवक्षितस्तदा असंख्येयभागाभ्यधिको वा, 'संखिज्जभाग अमहिए वा' संख्येयभागाभ्यधिको वा भवति, 'संखिज्जगुणमन्भहिए वा असंखिज्जगुणमब्भहिए वा' ' संख्येयगुणाभ्यधिको वा, असंख्येयगुणाभ्यधिको वा भवति दशवर्षसहस्रेभ्यः आरभ्योत्कृष्ट तस्त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणामपि तस्यां स्थित्यासुपलभ्यमानत्वात् किन्तु 'वण्ण गंधरसफासपज्जवेहिं तिहिं नाणेहिं तिहिं अण्णाणेहिं, तिहिं दंसणेहिं छट्टाणवडिए' वर्णगन्धरसस्पर्शपर्यवैः, त्रिभिर्ज्ञान:मति श्रुतावधिलक्षण ज्ञानपर्यवैः त्रिभिरज्ञानैः - मति- अज्ञान श्रुताज्ञानविभङ्गज्ञानलक्षणाज्ञानपर्यवैः, त्रिभिः दर्शनै:-चक्षु रचक्षुरखधिलक्षण दर्शनपर्यवैश्व अजघन्यानुत्कृष्टावगाहनको नैरयिकः षट्स्थानपतितो भवति, तथा च वर्णादिभिः अजघन्यानुत्कृष्टावगाहनको नैरयिकः अजघन्यानुत्कृष्टावगाहनकस्य नैरयिकान्तरस्य हीन हो सकता है । इस प्रकार चतुःस्थान पतित हीनता का संभव है। और यदि कोई किसी से अधिक हुआ तो असंख्यात भाग अधिक संख्यात भाग अधिक संख्यातगुण अधिक अथवा असंख्यातगुण अधिक भी हो सकता है। दस हजार वर्ष की जघन्य स्थिति से लेकर उत्कृष्ट तेतीस सागरोपम की स्थिति वाले नारक भी मध्यम अवगाहनाबाले हो सकते हैं, अतएव उनमें चतुःस्थानपतित होनाधिकता का संभव है ।
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मध्यम अवगाहना वाले नारकों में वर्ण, गंध, रस, स्पर्श, तीन तीन ज्ञान, तीन अज्ञान और तीन दर्शनों की अपेक्षा षट्ट स्थानपतित हीनाधिकता होती है । अर्थात् एक अध्यम अवगाहना वाला नारक दूसरे मध्यम अवगाहना वाले नारक की अपेक्षा वर्ण आदि पूर्वोक्त की दृष्टि से अगर हीन हो तो अनन्त भाग हीन, असंख्यात भाग ચતુઃસ્થાન પતિત હીનતાના સભવ છે. અને જો કોઇ કોઇનાથી અધિક મને તે અસંખ્યાતભાગ અધિક, સંખ્યાતભાગ અધિક, સ`ખ્યાતગુણુ અધિક, અથવા અસંખ્યાતગુણ અધિક પણ થઈ શકે છે. દશ હજાર વર્ષની જઘન્ય સ્થિતિથી લઈને ઉત્કૃષ્ટ તેત્રીસ સાગરોપમની સ્થિતિવાળા નારક પણ મધ્યમ અવગાહના વાળા થઇ શકે છે. તેથીજ તેમનામાં ચતુઃસ્થાન પતિત હીનાધિકતા સંભવે છે. मध्यभ अवगाहुनावाजा नारीभां वर्षा, गंध, रस, स्पर्श, त्राणु ज्ञान, ત્રણ અજ્ઞાન અને ત્રણ દનાની અપેક્ષાએ સ્થાન પતિત હીનાધિકતા થાય છે. અર્થાત્ એક મધ્યમ અવગાહનાવાળા નારક મીજા મધ્યમ અવગાહનાવાળા નારની અપેક્ષાએ વર્ણ આદિ પૂર્વોક્ત દૃષ્ટિથી અગર હીન થાય તે અનન્ત
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર :૨
