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जीवाभिगमसूत्रे वर्जितं क्षोदरसो भवेदिति तदर्थः, कुशलनरकल्पिताम् कुशलनरसमुपस्थाषितानाम् उच्छूढानामुत्पाटितानाम्, पुण्ड्र-पौण्ड्राणाम् देशोद्भवानाम्, इक्षुदण्डानाम् चपलनरयन्त्रयुक्तपरिगलितानां यदि क्वापि क्षोदरसो भवेत् स वस्त्र परिपूतो यदि तत एलादि सुगंधित चातुर्जातकैः सुवासितोऽधिक पथ्यलघुकः, अधिकम् अतिशयेन पथ्यं न रोगहेतुः लघुः-परिणामलघुः ‘वण्णोववेते तहेव' वर्णेनसामर्थ्यादतिशायिना उपपेतः एवं गन्धेन रसेन स्पर्शेनोपपेत आस्वादनीयो दर्पनीयो मदनीयो बृंहणीयः सर्वेन्द्रियगात्र प्रहादनीयः, एवमुक्तवति भगवति गौतमः प्राह-'भवे एयारूवे सिया'-णो इणटे समढे-खोयरसस्स णं समुदस्स उदए एत्तो इतरएचेव जाव आसाएणं पन्नत्ते' एतावद्रूपकं यथास्यात्तदा तथा भवेदत्र नास्ति एकापि विप्रतिपत्तिलक्षण्ये, भगवानाह-नहि नहि भो गौतम ! एतावता व्याख्यानेन सोऽर्थों ज्ञातुमर्हः इतोऽपि मद्वचनात् परिमिष्टतरमेव क्षोदरसस्य खलु समुद्रस्योदकम् यावधिकं कान्तं मनोज्ञमवधारय न क्वापि कोपि वक्तोक्त्वा यथावद्वोधांयतुं प्राशनात्पूर्व वचनतः पारयति सुन्दरं तत् सुन्दरात्सुन्दरं ततोऽपि सुन्दरतरमिति विरामः । 'पुण्णभद्द-माणिभद्दा य (पुण्ण पुण्ण भद्दा) एत्थ दुवे देवा जाव परिवसंति, से ते णटेणं-सेसं तहेव-जोइसं संखेज्जं चंदा' पूर्ण:-पूर्णउसकी गाठों को भी अलगकर बलवन्तबैलो द्वारा यंत्र से निकाला रस जो वस्त्र के द्वारा पहिले छान लिया गया हो और फिर सुगंधित द्रव्य डालकर सुवासित कर दिया गया हो जैसा पथ्यकारक हलका अच्छे वर्ण वाला यावत् आस्वाद योग्य वन जाता है ऐसा ही जल क्षोदोदक समुद्र का हैं 'भवेएया स्वेसिया' हे भदन्त ! तो क्या क्षोदवरसमुद्र का जल ऐसा ही है ? 'णो इणटे समढे' हे गौतम ! ऐसा अर्थ समर्थ नहीं हैं क्योंकि 'खोयरसस्स णं समुदस्स उदए एतो इतरए चेव जाव आसाएणं प०' क्षोदरस समुद्र का उदक इस से भी अधिक દ્વારા યન્ત્રથી પીલીને કાઢવામાં આવેલ રસ કે જે કપડાથી ગાળલે હોય અને તે પછી સુગંધ વાળા પદાર્થો નાખીને સુવાસિત બનાવવામાં આવેલ હોય તે જે પથ્યકારક હલકો સારા વર્ણવાળા યાવત આસ્વાદ કરવાને ગ્ય सनी लय छे. मे ४१२ समुद्रण छ. 'भवेएयारूवे सिया' 3 मान् त। शुसाहव२ समुद्रनु मेप्रा२नु होय छ ? ‘णो इणठे समटूठे' 3 गौतम ! २॥ अथ सम२ नथी. भले 'खोयरसस्स समुद्दस्स उदए एत्तो इदुतरए चेव जाव आसाएणं पण्णत्ते' ४ २१ समुद्रनु ujी । विस २थी पशुवधारेट यावत् स्वाह साय: होय छे. 'पुण्णभद्दमणि
જીવાભિગમસૂત્ર
