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प्रमेयद्योतिका टीका प्र.१० सू.१४७ जीवानां चातुर्विध्यनिरूपणम् १४४३ चउव्विहा सव्वजीवा पन्नत्ता तं जहा-संजया असंजया संजया संजया नो संजया नो असंजया नो संजया संजया' अथवा-प्रकारान्तरेण सर्वजीवाश्चतुर्विधाः प्रज्ञप्तास्तद्यथा-संयताः १ असंयताः २ संयता संयताः ३ नो संयताः नो असंयता नो संयता संयताः४। कायस्थितिमाह-'संजए णं भते !' संयतो भदन्त ! संयत इति कालतः कियच्चिरम् ! गौतम ! 'जहन्नेण एकं समयं' अधिक है । क्योंकि यह चक्षुर्दर्शन संमूच्छिम तिर्यश्च पश्चेन्द्रियों में और चौइन्द्रिय जीवों में भी पाया जाता है। इनकी अपेक्षा केवल दर्शनी अनन्तगुणे अधिक हैं क्योंकि सिद्ध अनन्तगुणें हैं । इनकी अपेक्षा अचक्षुदर्शनी अनन्तगुणं अधिक हैं । क्योंकि एकेन्द्रिय जीवों के भी अचक्षुर्दर्शन होता है । 'अहवा सव्वजीवा चउव्विहा पण्णत्ता' अथवा इस रीति से भी समस्त जीव चार प्रकार के कहे गये हैं'तं जहा-जैसे-'संजया, असंजया, संजया, संजया, नो संजया नो असंजया, नो संजया संजया' संयत १, असंयत २ सयतासंयत ३ नो संयत नो असंयत, नो संयतासंयत ४ सर्व विरतियुक्त जीव संयत शब्द से, केवल सम्यग्दृष्टि जीव या विरतिविहीन जीव असंयत शब्द से देशविरति से युक्त जीव संयतासंयत शब्द से और नो संयत नो असंयत नो संयतासंयत शब्द से सिद्ध जीव ग्रहीत हए हैं। 'संजए णं भंते ! हे भदन्त ! जो संयत जीव है वह काल की अपेक्षा से कितने काल तक संयत रूप से रहता है ? સંમૂરિજી મ તિર્યંચ પંચેન્દ્રિમાં અને ચાર ઈન્દ્રિયવાળા જેમાં પણ મળી આવે છે. તેના કરતાં કેવલ દર્શની અનંત ગણું વધારે છે. કેમકે સિદ્ધોઅનંત ગણી છે. તેના કરતાં અચક્ષુદશન વાળા અનંતગણું વધારે છે. કેમકે सन्द्रिय वाने ५ सयक्षुशन डाय छे. 'अहवा सव्वजीवा चउव्विहा पण्णत्ता' माशते ५१४ सपा । या२ ५२ना वामां मावा छ. 'तं जहा' ते । प्रमाणे 'संजया, असंजया, संजयासंजया, नो संजया नो असंजया, नो संजयासंजया' संयत १ असंयत २ संयता संयत उनी संयत नमसયત નો સંયતા સંયત ૪ સર્વ વિરતિવાળા જીવ સંયત શબ્દથી, કેવળ સમ્યગ્દષ્ટિ જીવ અથવા વિરતિરહિત જીવ અસંયત શબ્દથી દેશવિરતિ યુક્તજીવ સંયતાસંયત શબ્દથી અને નો સંયત ને અસંયત ને સંયતા संयत थी सिद्ध । घडण थयेसा छे. 'संजएणं भंते ! 3 भगवन् ! २ સંયત જીવ છે, તે કાળની અપેક્ષાથી કેટલાકાળ પર્યન્ત સંયત પણાથી રહે છે?
જીવાભિગમસૂત્ર
