________________
१४१६
जीवाभिगमसूत्रे स्याऽपर्यवसितत्वात् ३ नास्त्यन्तरम् । 'अप्पाबहु०' एतेषां कतरे कतरेभ्योऽल्पा वा०' गौतम ! 'सव्वत्थोवा अभवसिद्धिया' सर्वस्तोका अभवसिद्धिकाः अभव्यानां जघन्ययुक्तानन्तकतुल्यत्वात् । 'नो भवसिद्धिया नो अभवसिद्धिया अनंतगुणा' एभ्य एते नो भवसिद्धिका नो अभवसिद्धिका अनन्तगुणाधिकाः सिद्धानामभव्येभ्योऽनन्तगुणत्वात् । 'भवसिद्धिया अणंतगुणा' एभ्यो भवसिद्धिका अनन्तगुणाधिकाः, भव्यराशेः सिद्धिंगतेभ्योऽप्यनन्तगुणत्वात् । पुनश्च 'अहवा तिविहा सव्वजीवा पन्नत्ता-तं जहा-तसा थावरा नो तसा नो थावरा' अथवाके कारण उसका अभाव हो नहीं सकता है अतः यहां पर भी अन्तर आने का प्रश्न उपास्थत नहीं होता है तथा तृतीय प्रकार के जो जीव हैं उनमें सादि अपर्यवसितता विद्यमान रहती है अतः उस अपर्यवसितता का अभाव होता नहीं है इसलिये यहां पर भी अन्तर नहीं आ सकता है।
अल्पबहुत्व का विचार-'सव्वत्थोवा अभवसिद्धिया' अभवसिद्धिक जो जीव हैं वे सब से कम हैं क्योंकि इनका प्रमाण जघन्य युक्तानन्त बराबर हैं । 'नो भवसिद्धिक नो अभवसिद्धिक जीव इनसे अनन्तगुणें अधिक हैं । क्योंकि अभव्यों की अपेक्षा सिद्ध अनन्तगणें कहे गये हैं। इनकी अपेक्षा "भवसिद्धिया अणंतगुणा' भवसिद्धिक जीव अनन्तगुणें हैं क्योंकि भव्यराशि सिद्धराशि से अनन्त गुणी कही गई है। 'अहवातिविहा सव्वजीवा पण्णत्ता' अथवा इस रीति વાના કારણે તેને અભાવ થઈ શક્તો નથી તેથી અહીંયાં પણ અંતર આવવાને પ્રશ્ન જ ઉપસ્થિત થતા નથી. તથા ત્રીજા પ્રકારના જે જીવે છે તેમાં સાદિ અપર્યવસિતપણું વિદ્યમાન રહે છે તે કારણથી એ અપર્યવસિતપણાને અભાવ થઈ શકતો નથી. તેથી તેઓમાં પણ અંતર આવી શકતું નથી.
અલ્પબહુપણાનું કથન 'सव्वत्योवा अभवसिद्धिया' 2 समपसिद्धि १ छ तेसा सौथी माछ। છે કેમકે તેમનું પ્રમાણ જઘન્યથી યુક્ત અનંત બરાબર છે. ને ભવસિદ્ધિક અને નો અભાવસિદ્ધિક તેનાથી અનંતગણું વધારે છે. કેમકે–અભવ્યના કરતાં સિદ્ધ અનંતગણું વધારે છે. કેમકે–અભવ્યના કરતાં સિદ્ધ અનતગણું કહેવામાં मावा छे. तेन। ४२di ‘भवसिद्धिया अणतगुणा' लपसिद्धि ७१ मनतम છે. કેમકે–ભવ્યરાશિ સિદ્ધ રાશિના કરતાં અનંતગણી કહેવામાં આવેલ છે. 'अहवा तिविहा सव्व जीवा पण्णत्ता' अथवा मारीत ५ सधणार
જીવાભિગમસૂત્ર
