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जीवाभिगमसूत्रे दयो भोगास्तान मुंजमाणे' भुञ्जानः 'विहरइ' विहरति-आस्ते 'से तेणटेणं गोयमा ! एवं वुचई' तत्तेनार्थेन गौतम ! एवमुच्यते 'विजए दारे विजय दारे' विजयद्वारं विजयद्वारम्, तत् एतेन कारणेन कथयामि विजयद्वारं विजयद्वारमिति, विजयाभिधानदेव स्वामिकत्वाद्विजयमिति भावः। 'अदुत्तरं च णं गोयमा!' अथोत्तरं च खलु गौतम ! 'विजयस्स णं दारस्स' विजयस्य खलु द्वारस्य ‘सासए णामधेज्जे पण्णत्ते' शाश्वतं नामधेयं प्रज्ञप्तम्, 'जण्ण कयाइ नत्थि' यद् कदाचिनास्ति, 'ण कयाइ ण भविस्सइ' यन्न कदापि न भविष्यति जाव यावत् न कदापि नाभूत् अपि तु भवत्येव भविष्यत्येव अभूदेव, अतएव 'अवट्ठिए णिच्चे विजए दारे' अवस्थितं नित्यं विजयद्वारमिति ॥ सू०५८॥
मूलम् – कहि णं भंते ! विजयस्स देवस्स विजया णाम रायहाणी पन्नत्ता ? गोयमा! विजयस्स णं दारस्य पुरथिमेणं ठाठबाठ से दिव्यशब्दादिक भोगों को भोगता हुआ अपने समय को वह विजयदेव शान्ति के साथ व्यापित करता रहता है । 'से तेणढणं गोयमा ! एवं वुच्चइ विजए दारे विजए दारे' इस कारण हे गौतम ! विजयद्वार का नाम विजयद्वार हुआ है 'अदुत्तरं च णं गोयमा ! विजयस्सणं दारस्स सासए णामधेज्जे' अथवा-विजयद्वार का विजयद्वार ऐसा नाम हे गौतम शाश्वत ही है उसमें कोई निमित्त नहीं है क्यों कि 'जण्ण कयाइ णत्थि ण कयाइ ण भविस्सति जाव अवड़िए णिच्चे विजए दारे' ऐसा तो है नहीं है कि विजयद्वार ऐसा इस का नाम पहिले नहीं था वर्तमान में नहीं है और भविष्यत् में भी ऐसा इसका नाम नहीं रहेगा किन्तु इसका ऐसा नाम त्रिकालवस्थायी है। अतः ऐसा ही नाम इसका मैने कहा है ॥सू०५८।। એ વિજય દેવ દિવ્ય શબ્દાદિક ભેગોને ભેગવતા થકા પિતાના સમયને શાંતી पूर्व वातावत रहे छ. 'से तेणटेणं गोयमा! एवं वुच्चइ विजए णं दारे विजए दारे' २॥ ४॥२९४थी गौतम ! वियद्वा२नु नाम पियवा से प्रमाण थये। छे. 'अदुत्तरं च णं गोयमा ! विजयरस णं दारस्स सासए णामधेज्जे' अथात ગૌતમ! વિજય દ્વારનું વિજ્યદ્વાર એ પ્રમાણેનું નામ છે તે શાશ્વત જ છે. तमा निमित्त नथी भॐ 'जण्ण कयाइ णत्थि ण कयाइ ण भविस्सइ जाव अवढिए णिच्चे विजए दारे' सेतो छ ०४ नही विन्यद्वार से नाम पडला ન હતું વર્તમાનમાં નથી અને ભવિષ્યમાં એ નામ રહેશે નહીં પરંતું તેનું એ નામ ત્રણે કાળમાં નિત્ય રહેવાવાળું છે. તેથી તેનું એ પ્રમાણેનું નામ મેં કહેલ છે. તા. ૫૮ છે
જીવાભિગમસૂત્ર
