________________
प्रमेयद्योतिका टीका प्र.१० सू.१४३ प्रकारान्तरेण वैविध्यम् १३७५ छाया-एका कोटि सप्तषष्टिलक्षाः सप्त सप्ततिः सहस्राणि च ।
द्वे च शते पोडशाधिके आलिका (भवन्ति) मुहूर्ते ॥२॥ 'सिद्ध केवलि अणाहारगस्स साईयस्स अपज्जवसियस्स णत्थि अंतरं' अनाहारक साद्यपर्यवसितसिद्धकेवलिनो नास्त्यन्तरम् अपर्यवसितवात् । 'स जोगि भवत्थ केवलिअनाहारगस्स जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं-उक्कोसेण वि' हे भदन्त ! सयोगि भवस्थ केवल्यनाहरकस्य कालतः कियच्चिरमन्तरम् ? गौतम ! जघन्येनोत्कर्षेणाऽपि अन्तर्मुहूर्तम् समुद्घात प्रतिपत्तेरनन्तरमेवाऽन्तर्मुहूर्तेन शैलेशी प्रतिपत्तिभावात्, नवरं जघन्यादुत्कृष्टं विशेषाधिकम् अन्यथोभयपदन्यासाऽयोगात् इति । 'अजोगि भवत्थ केवलि अणाहारगस्स नत्थि अंतरं' अयोगि भवस्थ केवल्यनाहारकस्याऽन्तरं नास्ति गौतम ! अयोग्यवस्थायां सर्वस्याऽप्यनाहारकत्वात् । ___ 'सिद्ध केवलि अणाहारगस्स सादीयस्स अपज्जवसियस णत्थि अंतरं' सादि अपर्यवसित सिद्ध केवलि अनाहारक के अपर्यवसित होने से अन्तर नहीं होता है । 'सजोगि भवत्थ केवलि अनाहारगस्स जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेण वि' जो सजोगि भवस्थ केवलि अनाहारक है उनका अन्तर जघन्य से और उत्कृष्ट से एक ही अन्तर्मुहूर्त का अन्तर होता है । क्योंकि वे केवलि समुद्घात करने के अनन्तर ही एक अन्तर्मुहूर्त के बाद ही शैलेशी अवस्था प्राप्त कर लेते हैं । परन्तु यहां जघन्य के अन्तर्मुहूर्त से उत्कृष्ट का अन्तर्मुहूर्त विशेषाधिक होता है । यदि ऐसा नहीं होता तो फिर दोनों अन्तर्मुहूर्तों में कोई फरक नहीं आने से दोनों के प्रयोग की आवश्यकता ही प्रतीत नहीं होती है
सिद्ध केवलि अणाहारगस्स सादियस्स अपज्जवसियस्स नथि अंतरं' साहि અપર્યાવસિત સિદ્ધ કેવલિ અનાહારકનું અપર્યવસિત હોવાથી અંતર હોતું नथी 'सजोगि भवत्थ केवलि अनाहारगम्स जहण्णेणं अतोमुहुत्त उक्कोसेणं वि' २ સયોગી ભવસ્થ કેવલી અનાહરક હોય છે, તેમનું અંતર જઘન્યથી અને ઉત્કૃષ્ટથી એકજ અંતર્મુહૂર્તનું હોય છે. કેમ કે–તેઓ કેવલિ સમુદ્રઘાત કર્યા પછીજ એક અંતમુહૂર્ત પછી જ શૈલેશી અવસ્થા પ્રાપ્ત કરી લે છે. પરંતુ અહીયાં જઘન્ય અંતમુહૂર્તના કરતાં ઉત્કૃષ્ટ અંતમુહૂર્ત વિશેષાધિક હોય છે. જે એ પ્રમાણે ન હોય તે બને અન્તમુહૂર્તામાં કોઈ પણ ફેર ન मावाथी भन्नेना प्रयोगनी माश्यता ४ रडत नाही'अजोगि भवत्थ केवलि अणाहारगस्स नत्थि अंतरं' हे अयोजिमस्थ उपसि मनाइ।२४ हाय છે. તેઓને પણ અંતર હોતું નથી કેમકે અગિ અવસ્થામાં બધા જ અનાહારક હોય છે.
જીવાભિગમસૂત્ર
