________________
प्रमेयद्योतिका टीका प्र. ७ सू. १३७ अष्टविध सं० स० जीवनिरूपणम्
यभागमात्रत्वात्, 'पदमसमयनेरइया असंखेज्जगुणा' ततः प्रथमसमयनैयिका असंख्येयगुणाः प्रभूतनैरयिकाणामेकसमये उत्पादसंभावात् । 'पढमसमयदेवाअसंखेज्जगुणा' ततः प्रथमसमयदेवा असंख्येयगुणाः व्यन्तर- ज्योतिष्काणां प्रभूतानामेकसमये उत्पादसंभवात् । ' पढमसमय तिरिक्खजोणिया असंखेज्ज - गुणा' ततोऽसंख्येयगुणाः प्रथमसमयतिर्यग्योनिकाः इह ये नारकादि गतित्रयाद् आगत्य तिर्यक्त्वप्रथमसमये वर्तन्ते - ते प्रथमसमयतिर्यञ्चः ततो यद्यपि प्रतिनिगोदम संख्येयो भागः सदा विग्रहगति समयवर्त्ती लभ्यते तथापि - निगोदानामपि तिर्यक्त्वाद् न ते प्रथमसमयतिर्यञ्चः त एभ्यः संख्ये यगुणा एव ।
अथाऽप्रथमसमयानामेषामल्पबहुत्वम्- 'अपढमसमयने रइयाणं जाव अपढमके असंख्यातवें भाग मात्र है 'पढमसमयनेरइया असंखेज्जगुणा' इनकी अपेक्षा प्रथम समयवर्ती नैरयिक असंख्यातगुणें अधिक है । क्योंकि एक समय में प्रभूत अनेक- नारकों का उत्पाद हो सकता है 'पढमसमयदेवा असंखेज्जगुणा' इनकी अपेक्षा प्रथम समयवर्ती जो देव हैं वे असंख्यातगुणें अधिक हैं क्योंकि एक समय में अनेक व्यन्तर और ज्योतिष्क देवोंके उत्पादका संभव है 'पढमसमयतिरिक्खजोणिया असंखेज्जगुणा' इनकी अपेक्षा प्रथम समयवर्ती जो तिर्यग्योनिक जीव है वे असंख्यातगुणें अधिक हैं। जो नारक आदि गति त्रस से आकर के तिर्यश्वावस्था के प्रथम समय में रहते हैं वे प्रथमसमयवर्ती तिर्यञ्च हैं। शेष नहीं। ऐसे तिर्यञ्च ही पूर्व की अपेक्षा असंख्यातगुणें अधिक कहे गये हैं ।
अब प्रथम समयवर्ती इन्हींचारों का अल्पबहुत्व दिखाया जाता સમયવતી મનુષ્ય છે. કેમકે તેમનુ' પ્રમાણ શ્રેણીના અસંખ્યાતમા ભાગ માત્ર छे. 'पढमसमयनेरइया असंखेज्जगुणा' तेना उरतां प्रथम सभयवर्ती नैरयि અસંખ્યાતગણા છે. કેમકે એક સમયમાં પ્રભૂત અનેક નારકેાનેા ઉત્પાદ થઇ लय छे. 'पढमसमयदेवा असंखेज्जगुणा' तेना ४२तां प्रथम सभयवर्ती દેવ છે. તે અસખ્યાતગણા વધારે છે. કેમકે એક સમયમાં અનેક વ્યન્તર याने ज्योतिष्ड देवाने उत्पात सलवे छे. 'पढमसमयतिरिक्खजोणिया असंखेज्जगुणा' तेना ४२ प्रथम सभयवर्ती ने तिर्यग्योनिः व छे. तेथे अ. સંખ્યાતગણા વધારે છે જે નારક વિગેરે ગતિ ત્રસમાંથી આવીને તિય ́ચાવસ્થાના પ્રથમ સમયમાં રહે છે. તેએ પ્રથમ સમયવર્તી તિય ચ છે. બાકીના નહી’ એવા તિય ચેાજ પૂર્વના કરતાં અસંખ્યાતગણા વધારે કહેવામાં આવેલ छे. ते समन्न्वु.
હવે પ્રથમ સમયવતી એ ચારેયનુ અલ્પ અહુત્વ કહેવામાં આવે છે.
जी० १६३
જીવાભિગમસૂત્ર
१२९७
