________________
१२९०
जीवाभिगमसूत्रे प्रथमाऽप्रथमसमयोर्देवनैरिकयोयुवस्थिति भवस्य सैव संस्थितिः कायस्य देवनैरयिकाणां भूयो भूयस्तभावभावितया नैरन्तर्येणोत्पादाऽयोगात् इति ।
अथैषां कायस्थितिः-'पढमसमयतिरिक्खजोणिए ण भंते ! पढ० कालओ केवच्चिरं होई गोयमा ! जहन्नेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं एक्कं समयं' प्रथमसमयतिर्यग्योनिकाः खलु भदन्त ! प्रथमसमयतिर्यग्योनिकरूपेण कालतः कियचिरं भवतीति प्रश्नः ? भगवानाह-गौतम ! जघन्योत्कर्षाभ्यामेकं समयं कायस्थितिः। 'अपढमसमयतिरिक्खजोणियस्स जहन्नेणं खुड्डागं भवग्गहणं समऊणं वणस्सइकालो' अप्रथमसमयतिर्यग्योनिकस्य तु जघन्येन समयोन क्षुल्लकं भवग्रहणम् प्रथमसमयहीनत्वात्समयोनता, उत्कर्षेण वनस्पतिकालः अनन्तानन्ताकाल: असंख्येयोत्सर्पिण्यवसर्पिणीरूपः कालत:-क्षेत्रतोऽसंख्येया लोकाः । 'पढमसमय देव और नैरयिक इन दो का उसी भव रूप से सीधा जन्म नहीं होता है। 'पढमसमय तिरिक्खजोणिए णं भंते ! कालओ केवच्चिरं होई' हे भदन्त ! प्रथम समयवर्ती तिर्यश्च की कायस्थिति का काल कितना है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते है-'गोयमा ! जहण्णेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं एकं समयं' हे गौतम प्रथम समयवर्ती तिर्यग्योनिक जीव की कायस्थिति का काल जघन्य से एक समय का है और उत्कृष्ट से भी एक ही समय का है । 'अपढम समय तिरिक्खजोणियस्स जहन्नेणं खुड्डागं भवग्गहणं समऊणं उक्कोसेणं वणस्सइकालो' अप्रथम समयवर्ती तिर्यग्योनिक जीव की कायस्थिति का काल जघन्य से एक समय कम क्षुद्रभव ग्रहण रूप है और उत्कृष्ट से वनस्पतिकाल प्रमाण है इस वनस्पतिकाल में असंख्यात उत्सर्पिणियां और असंख्यात अवसर्पिणियां हो जाती है तथा क्षेत्र की अपेक्षा असंख्यातलोक हो जाते सीधा म यतो नथी. 'पढमसमयतिरिक्खजोणिएणं भंते ! कालओ केवच्चिरं होई' हे नाव ! प्रथम समयवती तियन्यनी यस्थितिनी है।
वामां मावत छ ? २मा प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री छे , 'गोयमा ! जहण्णेणं एक समयं उक्कोसेणं वि एक्कं समयं हे गौतम ! प्रथम समयपति तिर्यગોનિક જીવની કાયસ્થિતિને કાળ જઘન્યથી એક સમયને છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી ५५५ मे समय . 'अपढमसमयतिरिक्खजोणियस्स जहण्णेणं खुड्डागं भवग्गहणं समऊणं उक्कोसेणं वणस्सइ कालो' २५प्रथम समयवती तिययानि જીવની કાયસ્થિને કાળ જઘન્યથી એક સમય કમ ક્ષુદ્ર ભવ ગ્રહણરૂપ છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી વનસ્પતિકાળ પ્રમાણ છે. આ વનસ્પતિ કાળમાં અસંખ્યાત ઉત્સપિણી અને અસંખ્યાત અવસર્પિણી થઈ જાય છે. તથા ક્ષેત્રની અપેક્ષાથી
જીવાભિગમસૂત્ર
