________________
७३८
जीवाभिगमसूत्रे ___ यथोक्त क्रमेणाभ्यन्तरिकादि व्यवहारकारणं कथितम्, सम्मति-प्रकरणमुपसं हरनाह-से तेणटेण' इत्यादि, 'से तेणटेण गोयमा ! एव वुच्चइ' तत तेनार्थेन गौतम ! एवमुच्यते = 'चमरस्स णं असुरिंदस्स असुरकुमाररणो' चमरस्य खलु असुरकुमारेन्द्रस्यासुरकुमारराजस्य 'तओ परिसाओ पन्नत्ताओ' तिस्रः पर्षदः प्रज्ञप्ताः 'समिया चंडा जाया' समिता चण्डा जाता 'अभितरिया समिया' आभ्यः न्तरिका समिता 'मज्ज्ञिमिया चंडा' माध्यमिका चण्डा 'बाहिरिया जाया' बाह्या जाता अत्र संग्रहणी गाथाद्वयं भवति
'चउवीस अट्टवीसा, बत्तीससहस्सदेव चमरस्स। अधुट्ठा तिग्नि तहा अड्राइज्जाय देविसया ॥१॥ अड्राइज्जाय दोन्निय, दिवडपलियं कमेण देव ठिई । पलियं दिवडमेगं अद्धो देवीण परिसासु ॥२॥ चतुर्विंशतिरष्टाविंशति त्रिंशत्सहस्राणि देवचमरस्य । अर्द्ध चतुर्थानि (३५०) त्रीणि (३००) ।
___तथाऽर्द्ध तृतीयानि (२५०) देवीशतानि ॥१॥ अर्द्ध तृतीयानि (२॥) द्वेच (२) द्वय पल्योपमं (१॥) क्रमेण देवस्थितिः। पल्यं द्वयर्द्ध (१॥) मेकमर्द्ध (I) देवीनां पर्षत्सु ।२। इतिच्छाया॥
प्रथमाया देवाश्चतुर्विंशतिः सहस्राणि, द्वितीयस्यां सभायां देवा अष्टाविंशतिः सहस्राणि, तृतीयस्यां सभायां देवाः द्वात्रिंशत्सहस्राणि देव्यश्च प्रथमायां सार्वत्रिसहस्राणि, द्वितीयस्यां देव्यसीणि सहस्राणि । तृतीयस्यां देव्यः सार्द्ध द्विसहनहीं होता है इस पर चमर का मध्यम रूप से ही गौरव रहता है आभ्यन्तर परिषदा पर उत्तम रूप से गौरव रहता है बाह्य परिषदा के साथ चमर कर्तव्य कार्य की पर्यालोचना नहीं करता है-केवल उसे आलोचित कार्य को संपादन करने का ही वह आदेश देता है इस तरह से इन तीन सभाओं के नाम निर्देश होने का कारण है इन तीन सभाओं में देवों की एवं देवीयों की संख्या तथा उनकी स्थितियों की संग्रह करके प्रकट करने वाली दो गाथाएं है 'चउवीस' इत्यादि । इन दोनों પર ચમરેન્દ્રનું મધ્યમ રૂપથી જ ગૌરવ રહે છે, આભ્યન્તર પરિષદા પર ઉત્તમ રીતે ગૌરવ હોય છે. બાહ્ય પરિષદાની સાથે ચમરઈન્દ્ર કર્તવ્ય-કાર્યને વિચાર કરતા નથી. કેવલ વિચાર કરવામાં આવેલ કાર્યને સંપાદિત કરવાનો આદેશ જ તેને આપે છે. આ કારણેને લઈને આ ત્રણ સભાઓના નામ નિર્દેશ થયેલ છે. આ ત્રણે સભાના દેવ અને દેવિયોની સંખ્યા તથા તેઓની स्थितना सह श२ प्रगट ४२१वाजी में था। छ. 'चउवीउ' त्यादि
જીવાભિગમસૂત્ર
