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जीवाभिगमसूत्रे पत्रस्येव स्पर्शो येषां ते कर्कशस्पर्शाः, अतएव 'दुरहियासा' दुरध्यासाः दुःखेन अध्यास्यन्ते-सह्यन्ते इति दुरध्यासाः, 'असुभा' अशुभा दर्शनतो नरकाः, तथा-गन्धरसस्पर्शशब्दै रशुभा:-अतीवासातरूपाः, 'गरएसु वेयणा' नरकेषु वेदना इति । 'एवं एएणं अभिलावेणं उवजुंजिऊण भाणियव्वं गाणप्पयाणुसारेणं' एवमेतेनामिलापेन-आलापकप्रकारेण उपयुज्य-सम्यगविविच्य भणितव्यम्-वक्तव्यम् स्थानपदानुसारेण प्रज्ञापनाया द्वितीय स्थानपदे (पृ-२४३ -२५३) यथा कथितं तदनुसारेणैव 'जस्थ जं बाहल्लं' यत्र यस्यां पृथिव्यां यत् यावत्कं बाहल्यम् 'जत्थ जत्तिया वा' यत्र यस्यां यावन्ति वा 'नरयावाससयपत्र की तरह अतिदुः सह होता है अत एव वे नरकावास 'दुरहियासा' बडे दुःख के साथ २. सहन किये-भोगे जाते हैं। ये 'असुभा' देखने में अशुभ होते हैं। तथा इन नरकों में जो गन्ध होता है वह, जो रस होता है वह, और जो स्पर्श होता हे वह सब अशुभ ही होता है शुभ नहीं होता है यहां जो जीवों को वेदना होती है वह भी अत्यन्त असात रूप ही होती है, 'एवं एएणं अभिलावेणं उव जिऊण भाणियव्वं ठाणप्प याणुसारेणं' इसी प्रकार से और भी बाकी समस्त पृथिवियों में अच्छी तरह से विवेचन करके कथन करलेना चाहिये जैसा कि इस सम्बन्ध में कथन प्रज्ञापना के द्वितीय स्थान पद में किया गया है 'जस्थ जे बाहल्लं' इस तरह प्रज्ञापना के द्वितीय स्थान पद के अनुसार जहां जिस पृथिवी में जो जैसी बाहल्य-मोटाई-कहा गया है और 'जत्थ जत्तिया वा नरकावास फासा' महिना २५ प्रसियन तारना था२ २१। ५igital ઝાડની જેમ અત્યંત દુઃસહ અર્થાત્ અસહય હોય છે. અને તેથી જ તે न२४पासे। 'दुरहियामा अत्यंत हुम पूर्व ४ सहन राय छे. अर्थात् मथी मोवी शय तपा हाय छे. ते न२४वास 'असुभा' नेपामा अशुभ य छे. તથા આ નરકોમાં જે ગંધ હોય છે, તે અશુભ જ હોય છે. અને જે રસ હોય છે. તે તથા જે સ્પર્શ હોય છે તે બધાજ અશુભ હોય છે. શુભ હેતા નથી. અહિંયા જી ને જે વેદના થાય છે, તે પણ અત્યંત અશાતા રૂપ જ हाय छ 'एएण अभिलावणं उबजुजिउण भाणियच ठाणप्पयाणुसारेणं' मा પ્રમાણે બીજી બાકીની સઘળી પૃથ્વીના સંબંધમાં સારી રીતે વિવેચન કથન કહેવું જોઈએ. જેમકે આ સંબંધમાં પ્રજ્ઞપના સૂત્રના બીજા સ્થાન પદમાં उथन ४२१मा मावत छ. 'जत्थ जे बाहल्ल' मा प्रभारी प्रज्ञापन। सूत्रना બીજા સ્થાન પદમાં કહ્યા પ્રમાણે જ્યાં જે પૃથ્વીમાં જેનું જે પ્રમાણેનું બાહલ્ય ५ वामां आवे छे. मने 'जत्थ जचिया वा नरयावाससयसहस्सा'
જીવાભિગમસૂત્ર
