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जीवाभिगमसूत्रे
देव पुरुषत्वा परित्यागेन कियन्तं कालं यावन्निरन्तरं भवतीत्येवात्र विवक्षितम्, तत्र देवश्च्युत्वा आनन्तर्येण भूयो देवो न भवति अतः 'देवाणं जच्चेव ठिई सच्चेव संचिट्ठणा भाणियच्चा' इत्यतिदेशः कृत इति ॥ सू० ९ ||
तदेव पुरुषाणां नैरन्तर्येणावस्थानं कथितं सम्प्रति तेषामन्तरमाह 'पुरिसस्स णं' इत्यादि
मूलम् - पुरिसस्स णं भंते! केवइयं कालं अंतरं होइ ? गोयमा ! जहन्नेणं एक्कं समयं, उक्कोसेणं वणस्सइ कालो । तिरिक्खजोणिय पुरि साणं जहन्नेणं अंतो मुहुतं उक्कोसेणं वणस्सइ कालो | एवं जाव खहयतिरिक्खजोणियपुरिसाणं । मणुस्सपुरिसाणं भंते! केवइयं कालं अंतरं होइ ? गोयमा ? खेत्तं पडुच्च जहन्नेणं अतो मुहत्तं, उक्कोसेणं वणस्सकालो | धम्मचरणं पडुच्च जहन्नेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं अनंत कालं अणताओ उस्सप्पिणी ओस्सप्पिणीओ जाव अवइढपोग्गलपरियहं देणं । कम्मभूमियाणं जाव विदेहो जाव धम्मचरणे एक्को समओ सेसं जहित्थीणं जाव अंतरदीवगाणं देवपुरिसाणं जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्को सेणं वणस्सइ कालो । भवणवासिदेवपुरिसाणं ताव जाव सहस्सारो जहन्नेणं अतो मुहत्तं उक्कोसेणं वणस्सइकालो | आणयदेवपुरिसाणं भंते! केवइयं कालं अंतरं होइ ? गोयमा ? जहन्नेणं वासपुहत्तं उकोसेणं वणस्सइ कालो, एवं जाव गेवेज्जदेवपुरिसस्स वि । अणुत्तोववाइय देवपुरिसस्स जहनेणं वासपुहत्तं उक्कोसेणं संखेज्जाईं सागरोवमाई साइरेगाई ॥१०॥
उत्तर - "देव पुरुष देवपुरुष रूप से निरन्तर कितने काल तक होता रहता हैयह बात तो कायस्थिति में विवक्षित है- सो देव च्यव कर फिर देव तो होता नही है, इसी लिए यहां अतिदेश से ऐसा कहा गया है कि "देवाणं जा ठिई सा चैव संचिद्वणा भाणि यब्वा" कि देवों की जो भवस्थिति है वहा काय स्थिति है | सूत्र ||९||
ઉત્તર—દેવપુરુષ દેવપુરૂષ પણાથી સતત કેટલા કાળ સુધી થતા રહે છે ? એજ વાત કાયસ્થિતિમાં વિવક્ષિત છે. કેમકે—દેવ ચવીને પાછા દેવ તા બનતા નથી. તેથીજ અહિયાં अतिदेशथी तेम हेवामां आवे छे ! - देवाणं जा ठिई सा चैव संचिटणा भाणियच्वा" દેવાની જે ભવસ્થિતિ છે એજ કાયસ્થિતિ છે તેમ સમજવું. ાસૂ, લા
જીવાભિગમસૂત્ર
