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प्रमेयद्योतिका टीका प्रति० १
गर्भव्युत्क्रान्तिकमनुष्यनिरूपणम् ३१७ अवगाहनाद्वारे-'ओगाहणा जहन्नेणं अङ्गुलस्स असंखेज्जइभार्ग' गर्भजमनुध्याणां शरीरावगाहना जधन्येनाङ्गुलस्यासंख्येयभागप्रमाणा भवति 'उक्कोसेणं तिन्नि गाउयाई' उत्कर्षेण त्रीणि गव्यूतानि गर्भजमनुष्याणां शरीरावगाहनोत्कर्षेण त्रिगव्यूतप्रमाणा भवतीत्यर्थः ।
संहननद्वारे-'छच्चेव संधयणा' षडेव वज्रऋषभादि संहननानि भवन्तीति । संस्थानद्वारे 'छस्संठाणा' षट् संस्थानानि समचतुरस्रन्यग्रोधादीनि भवन्ति ।
कषायद्वारे- ते णं भंते !' इत्यादि, 'ते णं भंते ! जीवा' ते खलु भदन्त ! गर्भज मनुष्यजीवाः किं कोहकसाई जाव लोहकसाई अकसाई' किं कोधकषायिणो यावत् तैजसशरीर और कार्मण शरीर ये पांच शरीर होते हैं। क्योंकि मनुष्यों में सर्वभावो के होने की सम्भावना रहती है। अवगाहना द्वार में-"ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जइ भागं' इन गर्भज मनुष्यों की शरीरावगाहना जघन्य से अङ्गुल के असंख्यातवे भाग प्रमाण होती है और "उक्कोसेण तिन्नि गाउयाई" उत्कृष्ट से तीन कोश तक की होती है। संहनन द्वार में छच्चेव संधयणा" इनके वऋषभ आदि छहों संहनन होते हैं । संस्थान द्वार में-"छ संठाणा" समचतुरस्र आदि छहों संस्थान होते हैं। कषाय द्वार में इन गर्भज मनुष्य के क्रोध कषाय भी होता है, मान कषाय भी होता है माया कषाय भी होता है, और लोभ कषाय भी होता है । यही बात यहां पर "ते णं भंते ! जीवा कि कोहकसाई 'जाव लोभ कसाई अकसाई" इस सूत्रपाठ द्वारा इस प्रकार से पूछी गई है कि हे भदन्त ! वे गर्भ मनुष्य क्या क्रोध कषाय वाले होते हैं ? यावत् लोभ कषाय वाले होते हैं ? या कषाय से रहित ત્રણે શરીરો ગ્રહણ કરાયા છે. આ રીતે ગર્ભજ મનુષ્યના ઔદારિક શરીર, વૈકિય શરીર, આહારક શરીર, તેજસ શરીર, અને કામણ શરીર આ પાંચ શરીરે હોય છે. કેમકે – भनुध्यामा समावो डावानी समापन डाय छे. मानाद्वारमा "ओगाहणा जहण्णेणं अंगुलस्स असंखेज्जइभाग" मा or मनुष्यना शरी२नी साइना धन्यथा से मांगना मध्यातमा भाग प्रमाणनी डाय छे. भने “उक्कोसेणं तिनि गाउयाई" अष्टथी ॥ सुधीनी डाय छे. सहननामां-"छच्चेव संधयणा" माने १०० ઋષભ, વિગેરે છએ સં હનન હોય છે,
सस्थानामां-'छ संठाणा" सभयतुरस विगेरे छये सस्थानी डाय. पायદ્વારમાં–આ ગર્ભજ મનુષ્યોને ક્રોધ કષાય પણ હોય છે, માન કષાય પણું હોય છે, માયા ४ाय ५६ डाय छ, भने सोमवाय ५५ लाय छ. मेरी बात मडियां "ते णं भंते ! जीवा किं कोहकसाई जाव लोभकसाई, अकसाई" या सूत्राद्वा२१ मा प्रभार पूछવામાં આવેલ છે.–હે ભગવન તે ગર્ભજ મનુષ્યો શુ ક્રોધ કષાયવાળા હોય છે ? યાવતુ લેભ કષાયવાળા હોય છે ? અથવા કષાય વિનાના હોય છે ? અહિયાં યાવત્પદથી માન
જીવાભિગમસૂત્ર
