Page Text
________________
प्रमेयद्योतिका टीका प्रति० १
औदारिकत्रसजीवनिरूपणम् १९३ न वा पुरषवेदका भवन्ति किन्तु केवलं नपुंसकवेदका एव भवन्तीति । पर्याप्तिद्वारे-'पंच पज्जतीओ पंच अपज्जत्तीओ' पञ्च पर्याप्तयः पञ्चापर्याप्तयो भवन्ति द्वीन्द्रियाणामिति । ____ दृष्टिद्वारे -'सम्मट्टिीवि मिच्छादिद्वि वि नो सम्मामिच्छादिट्ठी'ते द्वीन्द्रियजीवाः सम्यगू दृष्टयोऽपि भवन्ति मिथ्यादृष्टयोऽपि भवन्ति न तु सम्यग् मिथ्यादृष्टयः (मिश्रदृष्टयः) भवन्तीति ।
अत्रैवं ज्ञातव्यम्-यथा घण्टायां वादितायां महान् शब्दः संजायते तत उत्तरकालं क्रमशो हीयमानोऽन्ते लालामात्रं भवति । एवं धण्टालालान्यायेन अवसाने किञ्चित्सास्वादनसम्यक्त्वमवशिष्टं भवेत् तादृशाः सन्तः केचित् द्वीन्द्रियेषु समुत्पद्यन्ते, तेषामपर्याप्तावस्थायां कियत्कालमास्वादनमात्रं सास्वादनसम्यक्त्वं संभवेत् अतस्ते सम्यग्दृष्टय इत्युक्तम् , शेषकाले मिथ्यादृष्टिस्तेषा मतो मिथ्यादृष्टय इत्युक्तम् तथाभवस्वभावतया तादृशपरिणामायोगात् तेन सम्यग् मिथ्या
होते हैं । “पर्याप्तिद्वार में--"पंच पज्जत्तीओ पंच अपज्जत्तीओ" ये पांच पर्याप्तिवाले होते हैं और पांच अपर्याप्तिवाले होते हैं। दृष्टिद्वार में-"सम्मट्टिी विमिच्छादिट्टी वि" ये द्वीन्द्रियजीव सम्यग्दृष्टि भी होते हैं और मिथ्यादृष्टि भी होते हैं। पर "नो सम्मामिच्छादिट्ठी" ये मिश्रदृष्टि नहीं होते हैं । यहाँ ऐसा जानना चाहिये-जैसे धण्टा के बजने पर महान् शब्द होता है, वह उसके उतर काल में क्रम २ से हीयमान होता हुआ अन्त में वह शब्द धंटा की लाला लटकण तक ही रह जाता है, इस प्रकार घंटा लालान्याय से अवसान में मृत्यु समय में जीव के आस्वादन मात्र सास्वादन सम्यक्त्व अवशिष्ट रह जाता है, ऐसी अवस्था में मरकर कई एक जीव द्वीन्द्रिय में उत्पन्न हो जाते हैं अतः उनके अपर्याप्तावस्था में कुछ काल तक सास्वादन सम्यक्त्व रहता है, इसलिये वे सम्यगदृष्टि कहे गये हैं । शेषकाल में वे मिथ्यादृष्टि होते ही है अतः वे मिथ्यादृष्टि भी कहे गये हैं किन्तु उस प्रकार के भवस्वभाव से, तथाविध परिणामों का उनको योग नहीं होता है इस कारण से वे सम्यग् पुषवेह
पाता नथी. ५तिद्वारमा 'पंचपज्जत्तीओ पंच अपज्जत्तीओ' तया पाय पातिया डाय छ, मन पांय अ५तियोवा हाय छ ष्टिनामां-"सम्मदिट्ठी वि मिच्छादिट्ठी वि" 21 मे छन्द्रियाणा व सभ्या ५९ डाय छे. मने भिश्यादृष्टिा ५६ डाय छ ५२ “नो सम्मामिच्छादिट्ठी" तमे मिश्रष्टाडाता नथी. અહિયાં એવું સમજવું જોઈએ કે–જેમ ઘંટ વાગતા પહેલાં મોટે અવાજ થાય છે. તે તેના પછીના સમયમાં ક્રમ ક્રમથી ઘટતા ઘટતા છેવટે એ શબ્દ ઘંટની લાલા-લટકણ સુધી જ રહી જાય છે. આ રીતે “ઘંટ લાલા”ન્યાયથી અવસાન સમયે એટલે કે મરણકાળે જીવના આસ્વાદન માત્ર સાસ્વાદન સમ્યક્ત્વ બાકી રહે છે. એવી અવસ્થામાં મરીને કેટલાક બે ઈદ્રિયમાં ઉત્પન્ન થઈ જાય છે. તેથી તેઓની અપર્યાપ્તાવસ્થામાં કેટલાક કાળ સુધી સાસ્વાદન સમ્યકત્વ રહે છે. તેથી તેઓને સમ્યગ્દષ્ટિ કહેલા છે. શેષ પછીના કાળમાં મિથ્યાદષ્ટિ હોય છે. તેથી તેઓને મિશ્યાષ્ટિ પણ કહેલા છે. પરંતુ તેવા પ્રકારના ભવ
१५
જીવાભિગમસૂત્ર
| SR No. | 006343 |
| Book Title | Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Part 01 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1971 |
| Total Pages | 656 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_jivajivabhigam |
| File Size | 37 MB |