________________
सुबोधिनी टीका सू. १७४ सूर्याभदेवस्य आगामिभववर्णनम्
४३३
एवंविधया त्रिविधयाऽपि मनोगुप्त्या युक्त इत्यर्थः, तथा - बचोगुप्तः -वचनगुप्तियुक्तः, वचनगुप्तिश्चतुर्विधा तथाहि सत्या १, मृषा २, सत्यामृषा ३, अस यामृषा चेति । उक्तं च
6
सच्चा तहेव मोसा य, सच्चा - मोसा तहेव य ।
चउत्थी असच्चमोसाय, क्यगुत्ती चउब्विहा । ( उत्त० २४२२ गा० ) इति, छाया - "सत्या तथैव मृषा च सत्यामृषा तथैव च चतुर्थ्यसत्यमृषा च बचोगुप्तिश्चतुर्विधा । इति ।
तथा - काय गुप्तः कायगुप्तियुक्तः, कायगुप्तिस्तु गमनागमनप्रचलनादि क्रियाणां गोपनम्, सा द्विविधा - चेष्टानिवृत्तिरूपं १, यथागमं
जिसमें - कल्पना जाल विमुक्त हों, और - समत्व में जो सुप्रतिष्ठित हो - ऐसा मन आत्माराम है- आत्मारूपी उद्यान (बाग) है. इसमें रमण करना मनोगुप्ति है । इस प्रकार की तीन गुप्तियों से मनका युक्त होना इसका नाम मनोगुप्ति से गुप्त होना है । इसी प्रकार से वचनगुप्ति से युक्त होना सो- वचनगुप्ति से गुप्त होना है, वचनगुप्ति चार प्रकार की है, -सत्या - बचोगुप्ति - १ मृषावचोगुप्ति-२ सत्यामृषावचोगुप्ति-३ और असत्यामृषायचो. गुप्ति है -४ उक्तञ्च - " सच्चा तहेव मोसाय सच्चामोसा तहेवय. ।
उत्थी असच्च मोसा-य वयगुत्ती चउबिहा - ॥१॥ (उत्त० २४-२२ गाथा-) कायगुप्ति से युक्त होन। इसका नाम - काय गुप्त है -१ गमनागमनादिरूप प्रचलनादि क्रियाओं का गोपन करना काय गुप्ति है - २ यह काय गुप्ति चेष्टानिवृत्तिरूप एवं - यथागम चेष्टा नियमनरूप से दो प्रकार की કહ્યુ' છે કે જેમાં કલ્પનાજાલ વિમુક્ત હાય અને સમત્વમાં જે સુપ્રતિષ્ઠિત હાય એવુ મન આત્મારામ છે. આત્મારૂપી ઉદ્યાન છે. આમાં રમણ કરવુ' તે મનેાપ્તિ છે. “विमुक्त कल्पनाजाल समत्वे सुप्रतिष्ठितम् । आत्मारामं मनरतज्ज्ञैर्मने । गुप्तिरुदाहृता ॥१॥ ॥ भतनी त्रशु गुप्तियोथी मनयुक्त थवु तेनुं नाम मनोगुप्तिथी ગુપ્ત થવુ છે. આ પ્રમાણે વચનગુપ્તિથી યુક્ત થવું તે વચનગુપ્તિથી ગુપ્ત થવુ' છે. વચનગુપ્તિ ચાર પ્રકારની છે. સત્યામના ગુપ્તિ ૧, મૃષા મનપ્તિ ૨, સત્યામૃષામનેગુપ્તિ ૩, અને અસત્યામૃષામના ગુપ્તિ ૪.
धुं छे; - "सच्चा तहेव मोसाय सच्चामोसा तहेव य ।
चउत्थी असच्चमासाय वय गुत्तीच उव्विहा ॥१॥
(उत्त० २४-२२ गाथा) अयगुप्तिथी युक्त थवु तेनु नाम अयगुप्त छे. १, जमनाગમન–વગેરે રૂપ પ્રચલન વિગેરે ક્રિયાઓનું ગેાપન કરવુ अयगुप्ति छे. २. आ કાય-ગુપ્તિ ચેષ્ટા નિવૃત્તિરૂપ અને યથાગમ ચેષ્ટા નિયમનરૂપથી બે પ્રકારની હાય છે.
શ્રી રાજપ્રશ્નીય સૂત્ર : ૦૨
