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राजप्रश्नीयसूत्रे
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पश्यन्ति, दृष्ट्वा एवम् अनुपदं वक्ष्यमाणं वचनम्, अचादिषुः- किं-कारण खलु ? हे देवानुपिय ! त्वम् अपहृतमतः संकल्पः यावत् - ध्यायसि ? - चिन्तां करोषि ?, ततः - तदनन्तरम् खलु स पुरुषः एवमवादीत - हे देवानुप्रियाः । यूयं खलु काष्ठानामटवीमनुप्रविशन्तः मम एवमवादिष्ट - कथि तवन्तः किमित्याह - हे देवानुप्रिय ! वयं खलु कोष्ठानामटवीं यावत्-याव पदेन “ प्रविशामः इतः खलु त्वं ज्योतिर्भाजनात ज्योतिगृहीत्वाऽस्माकमशन साधयेः, अथ तज्जयोतिर्भाजने ज्योतिर्विध्यायेत् इतः खलु त्वं काष्ठात ज्योतिगृहीत्वाऽस्माकमशन साधयेरिति कृत्वा काष्ठानामढवीम" इत्येष पदानां सङ्ग्रहो बोध्यः, अनुपविष्टाः, ततः - तदनन्तरं खलु अह ततो- मुहूतन्तिरात् युष्माकमशन' साधयामीति कृत्वा यत्रैव ज्योतिर्भाजनं यावत्-याव त्पदेन "तत्रैव उपागच्छामि ज्योतिर्भाजने ज्योतिर्विध्यात्तमेव पश्यामि, ततः खलु अहं यत्रैव तत् काष्ठं तत्रैव उपागच्छामि, उपागम्य तत् काष्ठं सर्वतः समन्तात् समभिलोके नो चैव तत्र ज्योतिः पश्यामि ततः खलु अह परिकरं वन्नामि परशु गृह्णामि तत् काष्ठं द्विधा स्फाटितं करोमि कृत्वा सर्वतः समन्तात् समभिलोके. नो चैव तत्र ज्योतिः पश्यामि एवं यावत् त्रिधा चतुर्धा संख्येयधा स्फाटितं करोमि सर्वतः समन्तात् समभिलो के नो चैव तत् ज्योतिः पश्यामि तत् खलु अह तस्मिन् काष्ठे द्विधा स्फाटिते वा यावत् त्रिधा चतुर्धा संख्येयधा वा स्फाटिते ज्योतिरपश्यन श्रान्तः तान्तः परितान्तः निर्विण्णः सन् परशुमेकान्ते (एडामिदे०) मुश्चामि मुक्त्वा इन पदों का ग्रहण हुआ है। 'काष्ठानामटवीं यावत्' में आये हुए यावत्पद से 'प्रविशामः इतः खलु त्वं ज्योतिर्भाजनात् ज्योतिर्गृहीत्वाऽस्माकमशन' साधयेः, अथ तज्जयोतिर्भाजने ज्योतिर्विध्यायेत् - इतः खलु त्वं काष्ठात् ज्योतिगृहीत्वा अस्माकमशन' साधयेरिति कृत्वा काष्ठानामटवीम्' इस पाठ का संग्रह हुआ है। 'एवं यावत संख्येयधा' में आये हुए यावत्पद से त्रिधा स्फाटित, चतुर्धा स्फाटितम्' इन पदों का संग्रह हुआ है। 'एडति' यह शब्द देशीय
भूमिगत दृष्टिक" या यहोनु' भए। थयुं छे. 'काष्टानामटवीं यावत्' भां मावेस यावत् पहथी 'प्रविशामः इतः खलु त्वं ज्योतिर्भाजनात् ज्योतिर्गृहीत्वाऽस्माकमशनं साधयेः, अथ तज्ज्योति भजने ज्योतिर्विध्यायेत् - इतः खलु त्व काष्ठात् ज्योतिर्गृहीत्वा अस्माकमशनं साधयेरिति कृत्वा काष्टानामटवों ' या पाहनो संग्रह थयो छे. ' एवं यावत् संख्येयधा' भां भावेल यावत् चहथी 'त्रिधा स्फाटितं चतुर्घास्फाटितं' मा होना संग्रह थयो छे, "एडत्ति' आ
શ્રી રાજપ્રશ્નીય સૂત્ર : ૦૨
