________________
२३२
__राजप्रश्नीयसूत्रे म्लल-तए णं पएसी राया केसिकुमारसमणं एवं वयासी अस्थिणं भंते ! एसा पण्णाओ उवमो, इमेण पुण कारणेणं णो उवागच्छइ, एवं खल्लु भंते ! अहं अन्नया कयाइ बाहिरियाए उवटाणसालाए जाव विहरामि, तएणं ममं जगरगुत्तिया ससक्खं जाव उवणे ति, तएणं अहं तं पुरिसं जीवियाओ ववरोवेमि, ववरोवेत्ता अउकुंभीए पक्खिवावेमि अउमएणं पिहाणएणं पिहावेमि जाव आयपच्चइएहिं पुरिसेहि रक्खावेमि, तएणं अहं अन्नया कयाइं जेणेव सा अउकुंभी, तेणेव उवागच्छामि, तं अउकुंभिं उग्गलस्थावेमि, तं अउकुंभि किमिकुंभिपिव पासामि, णोचेवणं तीसे अउकुंभीए केइछिड्के वा जाव राईइ वा जओ णं ते जीवा वहिवाहिता अणुप्पविहा, जई णं तीसे अउकुंभीए होजा केइ छिड्डेइ वा जाव अणुप्पविटा, तो गं अह सद्दहेज्जा, जहा-अन्नो जीवो तं चेव, जम्हा णं तीसे अउकु. भीए नस्थि केइ छिड्डेइ वा जाव अणुष्पविटा तम्हा सुष्पइटिआ मे पइण्णा जहा-तं जीवो तं सरीरं तं चेव ॥ सू० १३७ ॥
__छाया--ततःखलु प्रदेशी राजा केशीकुमारश्रमणमेवमवादीत् अस्ति खल भदन्त ! एषा प्रज्ञात उपमा अनेन पुनाकारणेन नो उपागच्छति), जीवो अण्णं सरीरं णो तं जीवी तं सरीर) अतः हे प्रदेशिन् ! तुम विश्वास करो जीव भिन्न है और शरीर भिन्न है. जीव शरीर रूप नहीं है और शरीर जीवरूप नहीं है।
टीकार्थ को लेकर ही यह मूलार्थ लिखा है. भावार्थ इसका केवल यही है कि जिस प्रकार शब्द अमतिहतगतिवाला है उसी प्रकार से गीच भी अप्रतिहतगतिवाला है अत: वह किसी भी स्थितिमें प्रतिहतमति वाला नहीं हो सकता है ॥सू० १३६ ॥
'तए णं पएसी राया' इत्यादि।
सूत्राथे-तिएणं) इसके बाद (पएसी राया) प्रदेशी राजाने (केसी. तं सरीर) मेथी 3 प्रहशिन् ! तमे विश्वास । १ लिन्न छ भने शरीर ભિન્ન છે. જીવ શરીર રૂપ નથી અને શરીર જીવ રૂપ નથી.
ટીકા–તે લક્ષ્યમાં રાખીને જ આ મૂલાર્થ લખવામાં આવ્યો છે. આને ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે કે જેમ શબ્દ અપ્રતિહત ગતિ યુકત હોય છે. એથી તે ગમે તે સ્થિતિમાં પણ પ્રતિહત ગતિયુકત થઈ શકે નહિ. આ સૂ. ૧૩૬ છે
'त एणं पएसी राया' इत्यादि। सूत्रा-(त एणं) त्यार पछी (पएसी राया) 3शी कुमार श्रमाने या प्रमा
શ્રી રાજપ્રશ્રીય સૂત્ર: ૦૨
