________________
२००
राजप्रश्रीयसूत्रे
प्राह- हे पदेशिन् ! एवमेव - अनेनैव प्रकारेण तवापि आर्यकाऽभवत्, पितामद्दो कीदृशेऽभवत् ? इत्याह- सच इहैव श्वेत विकायां नगर्यामधामिको यावत्नो सम्यक् कर भरवृत्ति प्रावर्तयत् । सः - तवार्यकः खलु मम वक्तव्यतया कथनानुसारेण सुबहु यावत् यावत्पदेन पापं कर्म प्राणातिपातादिकं समय नरकेषु" इत्येषां पदानां सङ्ग्रहः उत्पन्नः समुत्पन्नः" तस्य - पूर्वोकस्य आर्यम्य खलु स्व नप्तृकः पौत्रोऽभवः कीदृश: ? इति जिज्ञासायामाह - इष्टः कान्ता यावद, दर्शनतया । सः - नर के षूपपन्नः खलु सम्प्रति मानुष्य लोकं हव्य शीघ्रमागन्तुमिच्छति, परन्तु स शीघ्रमागन्तुं न शक्नाति । कुतो न इति जिज्ञासायां शृणु-हे प्रदेशिन ! चतुर्भिः स्थानैः कारणैः, अधुनोपपन्नः- तत्कालोत्पन्नो नरकेषु नरकमध्ये, नैरयिकः नारकः मानुष्य ं लोकं शीघ्रमागन्तुमिच्छति परन्तु शीघ्र आगन्तु नो शक्नोति तानि चत्वारि स्थानान्येवम्-अधुनोपपन्नो नरकेषु नैरयिकः सः खलु तत्र नरकेषु मह दभूतां महर्ती वेदनां वेदयन-अनुभवन मानुष्यं लोकं शीघ्रमागन्तुमिच्छेत परन्तु आगन्तुं नैव शक्नोति १ अधुनोपपन्नो नरकेषु नैरयिको नरकपालै:परमधार्मिके देवे भूयोभूयः पुनः पुनः समधिष्ठीयमानः- आक्रम्यमाणः सन इच्छति मानुष्यं लोकमागन्तुं किन्तु न शक्नोति२ । तृतीयं स्थानमाह-' अधुनोपपन्नो नरकेषु नैरयिकः, निरयवेदनीये नरक भोग्ये अशात वेदनीये कर्मणि अक्षीणे-क्षयमप्राप्ते अवेदिते- अननुभूते, श्रनिर्जीर्णे - नाशमप्राप्ते च सति इच्छति मानुष्यं लोकमागन्तुं किन्तु न शक्नोत्यागन्तुम् | ३| अनेन प्रकारेण निर. यायुषि - नरकसम्बन्धिनि आयुःकर्मणि अक्षीणेऽवेदितेऽनिजणे - निर्ज रामप्राप्ते च सति, इच्छति मनुष्यं लोकमागन्तुं किन्तु न शक्नोति |४| इत्येतैः अनन्तरोक्तैश्चतुर्भिः स्थान: हे पदेशिन् ! अधुनोपपन्न इत्यादीनां विवरणं प्राग्वत् । तत्-तम्मात्कारणात् हे प्रदेशिन् ! त्वं श्रद्धे हि मद्वचने विश्वसिहि खलु यथा- 'अन्पो जीवः अन्यत् शरीरम् नो स जीवः तत् शरीरम्' के अनुसार यहां नहीं आ सकते हैं. क्यों कि नारक जीवों को यहां आने में चार कारण बाधक हैं जो मूलार्थ में प्रकट किये जा चुके हैं। इसलिये हे प्रदेशिन ! तुम मेरे इस वचन पर कि जीव भिन्न है और शरीर भिन्न है, जीव शरीररूप नहीं हैं, और शरीर जीव रूप नहीं है विश्वास रखो,
સ્થિતિને ભાગવી લેશે નહિ ત્યાં સુધી તે પાતાની ઇચ્છા મુજબ અહીં આવી શકશે નહિ કેમકે નારકવાને અહીં આવવા માટે ચાર કારણેા ખાધક છે. જે મૂલામાં ખતાવવામાં માન્યા છે. એથી અે પ્રદેશિન્! તમે મારા આ વચન પર—કે જીવ ભિન્ન અને શરીર ભિન્ન છે, જીવ શરીરરૂપ નથી, અને શરીર જીવરૂપ નથી,
શ્રી રાજપ્રશ્નીય સૂત્ર : ૦૨
