________________
७२७
पीयूषवर्षिणी-टीका शास्त्रोपसंहारः मूलम्-ण वि अत्थि माणुसाणं,तंसोक्खंण वि य सव्वदेवाणं।
जं सिद्धाणं सोक्खं, अव्वाबाहं उवगयाणं ॥सू०११९॥ ज्ञानोपयुक्ताः सन्तस्ते सिद्धाः 'सव्वभावगुणभावे' सर्वभावगुणभावान् समस्तवस्तुगुणपर्यायान् 'जाणंति' जानन्ति, तत्र-गुणाः-सहवर्तिनः, पर्यायास्तु-क्रमवर्तिन इति । तथा 'णंताहिं' अनन्ताभिः 'केवलदिट्ठीहि' केवलदृष्टिभिः, अनन्तैः केवलदर्शनैरित्यर्थः, 'सबओ' सर्वतः सर्वभावान् खलु-निश्चयेन 'पासंति' पश्यन्ति । सू० ११७ ॥
टीका--सिद्धानां सुखं वर्णयति-'ण वि' इत्यादि । 'अव्वाबाह' अव्याबाधं सकल दुःखवर्जितं मोक्षस्थानम् ‘उवगयाणं' उपगतानां प्राप्तानां, ‘सिद्धाणं' सिद्धानाम् ‘जं यत् 'सोवावं' सौख्यम् 'अत्थि' अस्ति, 'तं' तत् 'सोक्वं' सौख्यं 'ण विमाणुसाणं' नापि मनुष्याणामस्ति, 'ण वि य सव्वदेवाणं' नापि च सर्वदेवानाम् ॥ सू० ११९ ॥ हैं। (पासंति सव्वओ खलु केवलदिट्ठीहि णंताहिं) अनंतकेवलदृष्टिस्वरूप अनंतदर्शन से युक्त वे सिद्ध भगवान् , युगपत् समस्त भावों को उनकी गुणपर्यायों सहित देखते हैं । वस्तु में त्रिकाल उसके साथ रहने वाले गुण होते हैं । एवं क्रमवर्ती पर्याय होती हैं। सू. ११७ ॥
'णवि अत्थि' इत्यादि ।
(जं सिद्धाणं सोकरवं अव्वाबाहं उवगयाणं ) सकल दुःखों से वर्जित ऐसे मोक्षस्थान में प्राप्त हुए सिद्धों को जो सुख है, (ण वि अस्थिमाणुसाणं तं सोक्वंण वि य सव्वदेवाणं) वह सुख त्रैलोक्य में न तो मनुष्य को है, और न सर्व देवों को है ॥ सू. ११९ ॥
યુક્ત તે સિદ્ધ ભગવાન સમસ્ત વસ્તુઓના અનંતગુણ, તેમજ તેમની અનંત पर्यायाने सहीसाथे तणे छ. (पासंति सव्वओ खलु केवलदिट्ठीहि गंताहि) અનંત કેવળદષ્ટિસ્વરૂપ અનંતદશનથી યુક્ત તે સિદ્ધ ભગવાન એકીસાથે સમસ્ત ભાવોને તેમની ગુણ–પર્યા–સહિત જુએ છે. વસ્તુમાં ત્રિકાળ તેની સાથે રહેવાવાળા ગુણ હોય છે, તેમજ કમવતી પર્યાય હોય છે. (સૂ. ૧૧૮) ‘णवि अत्थि' छत्याहि.
(जं सिद्धाणं सोक्खं अव्वाबाहं उवगयाणं) स४८ माथी पति सेवा मोक्षस्थान प्राप्त ४२॥ सिद्धीने रे सुप छ, (ण वि अत्थि माणुसाणं तं सोक्खं ण वि य सव्वदेवाणं) ते सुप ay a४भांय नथी छ मनुष्यने
नयी सर्प हेवाने तु(सू. ११८)
