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औपपातिकत्रे णं मणुस्से तेसिं निजरापोग्गलाणं णो किंचि वण्णेणं वणं जाव जाणइ पासइ ॥ सू० ७८ ॥
मूलम्--एए सुहमा णं ते पोग्गला पण्णत्ता, समणातेनाऽर्थेन हे गौतम ! एवमुच्यते-'छउमत्थे णं मणुस्से' छद्मस्थः खलु मनुष्यः 'तेसिं णिज्जरापोग्गलाणं' तेषां निर्जरापुद्गलानां 'न किंचि वण्णेणं' न किंचिद् वर्णेन 'वणं' वर्ण 'जाव जाणइ पासइ ' यावज्जानाति पश्यति । तस्य छद्मस्थस्य सातिशयज्ञानाभावात्स यथावस्थितस्वरूपेण वर्णादिकं न जानातीत्यर्थः ॥ सू. ७८ ।।
टीका-'एए सुहुमा' इत्यादि । 'एए' एते वर्णादयस्तथा 'सहुमा' सूक्ष्माः सन्ति यत् तान् यथावस्थितस्वरूपेण छद्मस्थो न जानाति, तथा 'ते पोग्गला' ते पुद्गलाः=निर्जरापुद्गलाः अतिसूक्ष्माः ‘पण्णत्ता' प्रज्ञप्ताः । 'समणाउसो' हे श्रमण ! हे आयुष्मन् ! अथवा-श्रमणश्चासावायुष्मांश्चेति समासस्तस्यामन्त्रणं हे श्रमणायुष्मन् ! हे गौतम ! कही गई है कि (छउमत्थे णं मणुस्से ) उस छद्मस्थ के सातिशय ज्ञान का अभाव है, अतः वह यथावस्थित रूप से (तेसिं णिज्जरापोग्गलाणं) उन निर्जरित पुद्गलों के (णो किंचि वण्णेणं वणं जाव जाणइ पासइ) वर्णादिक को थोड़ा भी नहीं जान सकता है, न देख सकता है । सू. ७८ ।।
'एए सुहुमा णं' इत्यादि।
(एए सुहमा णं ते पोग्गला पण्णत्ता) उन निर्जरापुद्गलों को छमस्थ यथावस्थित रूपसे इस कारण से भी नहीं जान सकता है कि उन पुद्गलों के वर्गादिक गुण सूक्ष्म हैं, अतः (समणाउसो ! सबलोयं पि य णं ते फुसित्ता णं चिटुंनि) हे आयुपात ४डी छे ते से भाटे ४सी छ (छउमत्थे णं मणुस्से ) ते ७५२थने सातिशय ज्ञानना यमाय छे. तेथी ते यथावस्थित३५थी ( तेर्सि गिजरापागलाणं ) त नि रित पुगताना (णो किंचि दण्णेणं वण्णं जाव जाणइ पासइ) पण माहिने ४२। ५y anी शते नथी, पण शत। नथी. (सू.७८)
'एए सुहुमा णं' त्यहि
(एए सुहुमा णं ते पोग्गला पण्णत्ता) ते निशाने छमस्थ યથાવસ્થિતરૂપથી એ કારણથી પણ જાણી શકતો નથી કે તે પુદગલનાં વર્ણ माहि गुष्य सूक्ष्म छे. तेथी ( समणाउसो! सव्वलोयं पि य णं फसित्ता णं चिटुंति ) , आयुष्मन् श्रमायु ! 2ी रीते छमस्थ म माहि शुणे ॥२॥
