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पीयूषषणी - टी. सू. ६७ईर्यासमित्यादियुक्तसाधुविषये भगवद् गौतमयोः संवादः ६६१ पाउणित्ता आबाहे उप्पण्णे वा अणुप्पण्णे वा भत्तं पच्चक्खंति । ते बहूई भत्ताई अणसणाए छेदेंति, छेदित्ता जस्साए कीरइ नग्गभावे जाव तमट्ठमाराहित्ता चरमेहिं ऊसासणीसासेहिं प्रादुर्भवति, ' ते बहूई वासाई' तेऽनगारा भगवन्तो बहूनि वर्षाणि छउमत्थपरियायं पाउणंति ' छद्मस्थपर्यायं पालयन्ति = छद्मस्थावस्थां पालयन्ति, ' पाउणित्ता ' पालयित्वा 'आबाहे ' आबाधायां = रोगादिबाधायाम् ' उप्पण्णे वा अणुप्पण्णे वा उत्प नायां वा अनुत्पन्नायां वा सत्यां ' भत्तं पच्चक्खंति ' भक्तं प्रत्याख्यान्ति, ' ते बहूई भत्ता असणाए छेदेति ' ते बहूनि भक्तानि अनशनया छिन्दन्ति, 'छेदित्ता ' छित्त्वा ' जस्साए ' यस्मै अर्थाय ' कीरइ नग्गभावे ' क्रियते नग्नभावः - अकिञ्चन्यं क्रियते, 'जाव तमट्ठमाराहित्ता ' यावत् तमर्थमाराध्य, ' चरमेहिं ऊसासणीसासेहिं ' चरमैरुच्छ्वासनिःश्वासैः ' अणंतं ' अनन्तम् = अन्तरहितम्, ' अणुत्तरं ' अनुत्तरम् = उत्कृष्टम्, लाभ शीघ्र नहीं होता है, (ते बहूई वासाई छउमत्थपरियागं पाउणित्ता) वे अनगार भगवान् छमस्थ पर्याय को ही बहुत वर्षों तक पालते रहते हैं, (पाउणित्ता) और उस पर्याय के पालन करते २ भी यदि (आबा हे उप्पण्णे वा अणुप्पण्णे वा) किसी प्रकार की चाहे उन्हें रोगादिक बाधा उत्पन्न हो, चाहे न भी हो तो भी वे (भत्तं पच्चक्खंति) भक्तप्रत्याख्यान करते हैं । (ते बहूई भत्ताइं अणसणाए छेदेति) वे अनेक भक्तों का अनशन द्वारा छेदन करते हैं, (छेदित्ता जस्सट्ठाए कीरइ नग्गभावे जाव तमट्ठमाराहित्ता ) छेदन करके उन्हों
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जिस की प्राप्ति के लिये नग्नभाव धारण किया था, उस प्रयोजन की सिद्धि प्राप्त कर (चरमेहिं ऊसासणीसासेहिं अनंतं अणुत्तरं णिव्वाघायं निरावरणं कसिणं पडिपुण्णं
दर्शनन। सास सही भजतो नथी, ( ते बहूई वासाई छउमत्थपरियागं पाउणंति ) ते अनगार ભગવાન છદ્મસ્થપર્યાયનું જ ઘણાં વરસે। સુધી પાલન ४२ छे, ( पाउणित्ता ) अने ते पर्याय घासन उरतां तां पशु ले (आबाहे उप्पण्णे वा अणुप्पण्णे वा ) अ अारनी रोग आदिनी थीडा उत्पन्न थाय } थाडे न पाए। थाय तो पशु तेथे। ( भत्तं पच्चक्खंति ) लउतप्रत्याय्यान ४२ छे. ( ते बहूई भत्ताइं अणसणाए छेदेंति) तेथे अने लड़तोनुं अनशनद्वारा छेहन पुरे छे. ( छेदित्ता जस्सट्ठाए कीरइ नग्गभावे जाव तमट्ठमाराहित्ता ) છેદન કરીને તેઓએ જેની પ્રાપ્તિ માટે નગ્નભાવ ધારણ કર્યાં હતા તે પ્રયાबननी सिद्धि प्राप्त अरीने ( चरमेहिं ऊसासणीसासेहिं अनंतं अणुत्तरं णिव्वा
