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औपपातिकम किच्चा कहिं गच्छिहिति ? कहिं उववजिहिति ? गोयमा ! अम्मडे णं परिव्वायए उच्चावएहिं सील-व्वय-गुण-वेरमणपञ्चक्खाण-पोसहो-ववासेहि अप्पाणं भावेमाणे बहूई वासाइं 'कालमासे कालं किच्चा कहिं गच्छिहिति ? कहिं उववजिहिति ?' कालमासे कालं कृत्वा कुत्र गमिष्यति ? कुत्रोत्पत्स्यते ? भगवानाह-'गोयमा! अम्मडे णं परिवायए' हे गौतम ! अम्बडः खलु परिव्राजकः 'उच्चावएहि उच्चावचैः नानाविधैः, 'सील-उवयगुण-वेरमण-पञ्चक्खाण-पोसहोववासेहि' शील-व्रत-गुण-विरमग-प्रत्याख्यानपोषधोपवासैः, शीलानि--"शील समाधौ” अस्माद् घञ्, नपुंसकत्वं लोकात् , शीलति-आत्मचिन्तनरूपं समाधि प्राप्नोति एभिस्तानि शीलानि । तानि चत्वारि-सामायिक-देशावकाशिकपोषधा-तिथिसंविभागाख्यानि, व्रतानि-पञ्चाणुव्रतानि, गुणाः-त्रीणि गुणव्रतानि, विरमणं-मिथ्यात्वान्निवर्तनम् , प्रत्याख्यानं-पर्वदिनेषु त्याज्यानां परित्यागः, पोषधोपवासः-पोषं-पुष्टिं धर्मस्य वृद्धिमिति यावद् धत्ते इति पोषधः, पोषधशब्दो रूढया पर्वसु वर्तते, पर्वाणि चाष्टमी-चतुर्दशी-पौर्णमास्यमावास्यातिथयः, पूरणात् पर्वेत्युच्यते, पूरणत्वं धर्मवृद्धिकारकत्वात् ; पोषधे उपकालं किच्चा) काल अवसर में काल करके (कहिं गच्छहिति) कहां जायगा ? (कहिं उववजिहिति) कहां उत्पन्न होगा ? प्रभु ने कहा-(गोयमा) हे गौतम !(अम्मडे णं परिवायए उच्चावएहिं सील-व्वय-गुण-वेरमण-पच्चक्खाण-पोसहोववासेहि) यह अम्बड परिव्राजक अनेक प्रकार के शीलवत-जिनके द्वारा आत्मा के चिन्तन रूप समाधि जीव प्राप्त करता है उनका नाम शीलवत है, गुणवत, मिथ्यात्वविरमण, प्रत्याख्यान-पर्वदिनों में त्याग करने योग्य वस्तुओं का त्याग करना, पोषधोपवास-अष्टमी, चतुर्दशी, पौर्णमासी एवं अमावास्या ये तिथियाँ धर्म का पोषण करती हैं इसलिये ये पौषध हैं, इनमें चतुर्विध आहार का मासे कालं किच्चा) ४ अक्सरे पास ४शन (कहिं गच्छिहिति) ४यां ? (कहिं उववन्जिहिति) ४यां उत्पन्न थशे ? प्रभुमे उत्तरमा ४यु-(गोयमा) गौतम ! (अम्मडे णं परिव्वायए उच्चावएहिं सील-व्वय-गुण-वेरमण-पच्चक्खाणपासहोववासेहिं) से मम परिवा४, मने प्रारनां शीसवत (ना દ્વારા આત્માનાં ચિન્તનરૂપ સમાધિ જીવ પ્રાપ્ત કરે છે તેનું નામ શીલવ્રત છે), ગુણવ્રત, વેરમણ–મિથ્યાત્વવિરમણ, પ્રત્યાખ્યાન-પર્વના દિવસોમાં ત્યાગ કરવા ગ્ય વસ્તુઓનો ત્યાગ કરવો, પોષપવાસ–અષ્ટમી, ચતુર્દશી, પણુંમાસી તેમજ અમાવાસ્યા એ તિથિઓ ધર્મનું પોષણ કરે છે તે માટે
