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आपणतिकमत्रे णं अवहमाणए, एवं थिमिए पसन्ने जाव से वि य परिपूए णो चेव णं अपरिपूए, से वि य सावजे त्ति काउं णो चेव णं अणवज्जे, से वि य जीवत्ति काउं णो चेव णं अजीवे, से वि वहमाणए णो चेव णं अवहमाणए' तदपि च वहमानं नो चैव खलु अवहमानम् , ‘एवं थिमिए पसन्ने जाव' एवं स्तिमितं प्रसन्नं यावत् ' से वि य परिपूर णो चेव णं अपरिपूए' तदपि च परिपूतं नो चैव खलु अपरिपूतम् , कस्मात् कारणात् परिपूतं गृहणातीत्यत आह-से वि य सावजे त्ति काउं' तदपि च सावधमिति कृत्वा- इति। इदं जलं सावद्यमस्तीति ज्ञात्वा वस्त्रगालितं कृत्वा गृहणातीति भावः । ‘णो चेव णं अणवजे' न चैव खलु अनवद्यम्-न तु निरवद्यमिति कृत्वा परिपूतं करोति । सावद्यमित्यपि कथं ज्ञातम् ? इत्यत आह-' से वि य जोवत्ति काउं' तदपि च जीवा इति कृत्वा, इह पुतरकादिजीवाः सन्तीति कृत्वेति भावः; 'णो चेव णं अजीवे त्ति काउं' नो चैव खलु अजीव-जीवरहितम् इति कृत्वा, ‘से वि य दिण्णे णो चेव णं अदिण्णे' तदपि च दत्तं नो चैव खल्वदत्तम् , ग्रहण करना कल्पता है । ( से वि य वहमाणए णो चेव णं अवहमाण र ) जितना अर्ध-आढक-प्रमाण जल लेना इसे कल्पता है सो भी बहता हुआ ही कल्पसा है, अबहता हुआ नहीं । ( एवं थिमिए पसन्ने जाव से वि य परिपूए णो चेव णं अपरिपूए) वह भी कर्दम से रहित, स्वच्छ, प्रसन्न-निमल यावत् परिपूत-छाना हुआ ही कल्पता है, इससे विपरीत नहीं । ( से वि य सावज्जत्ति काउं णो चेव णं अणबजे ) सोभी सावद्य समझ कर छाना हुआ ही कल्पता है, निरवद्य समझ कर नहीं । ( से वि य जीवत्ति काउं णो चेव णं अजीवे) सावध भी उसे वह जीवसहित समझ कर ही मानता है, अजीव समझकर नहीं ! (से वि य दिण्णे णो चेव णं अदिण्णे) ४८ ग्रहण ४२j ४८पे छ. ( से वि य वहमाणए णो चेव णं अवहमाणए) જેટલું અર્ધ આહક પ્રમાણ જલ લેવું તેને કપે છે તે પણ વહેતું હોય ते ४ ४८ छ, न पडेतुं डाय ते नहि. (एवं थिमिए पसन्ने जाव से वि य परिपूए णो चेव णं अपरिपूए) ते ५५ ईभ ()थी हित, १२०, પ્રસન્ન-નિર્મળ યાવત્ પરિપૂત–ગાળેલું જ કપે છે, તે વિનાનું નહિ (તેનાથી
बटुनथा ४६५तु). (से वि य सावज्जेत्ति काउं जो चेव णं अणवज्जे) ते ५५५ सावध समलने आणे ४८ छ, निरवध सभने नडि. (से वि य जीवत्ति काउं णो चेव णं अजीवे ) सावध ५५ तेने ते सहित सभने ४ भाने छ, म सभने नहि. (से वि य दिण्णे णो चेव णं अदिण्णे) ते ५५ ७ मापे डाय ते ४८पे छे. वीथा परनु नहि. ( से वि
