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पीयूषवर्षिणी-टीका मृ. ३५ अम्बरपरिव्राजकरिषये भगन्दगौतमयोः संवादः ५८५
णो कप्पइ आहाकम्मिए वा उद्देसिए वा मीसजाए इ वा अज्झोयरए इ वा पूइकम्मे इ वा कीयगडे इ वा पामिच्चे इ वा अणिसिनान्यत्रैकस्या गङ्गामृत्तिकायाः-एका गङ्गामृत्तिका कल्पते ग्रहीतुमित्यर्थः । 'अम्मडस्स णं परिवायगस्स णो कप्पइ आहाकम्मिए वा' अम्बडस्य खलु परिव्राजकस्य नो कल्पतेआधाकर्मिकं षट्कायोपमर्दनपूर्वकं साध्वर्थकृतमशनादिकं वा. 'उद्देसिए वा' औदेशिकं= साधुमुद्दिश्य यत् कृतं तद् वा न कल्पते, 'मीसजाए इ वा' मिश्रजातं-मिश्रेण-गृहस्थसाध्वादिप्रणिधानलक्षणभावेन निष्पन्नं पाकादिभावमुपगतं मिश्रजातमन्नाद्येव, तदपि न कल्पते, 'इवा' इति सर्वत्र वाक्यालङ्कारे; 'अज्झोयरए इ वा' अध्यवरतम्-साध्वर्थमधिकप्रक्षेपणेन निष्पादितम् , एतदप्यकल्पनीयम् , 'पूइकम्मे इ वा' पूतिकर्म-आधाकर्माद्यविशुद्धलेशसंपृक्तभक्तादि, तदपि न कल्पते, ‘कीयगडे इवा' क्रीतकृतम्-क्रोतं-क्रयणं-साचाहिये । (णण्णत्थ एगाए गंगामट्टियाए ) इसे सिर्फ एक गंगा की मिट्टी ही कल्पित है। (अम्मडस्स णं परिव्वायगस्स) इस अम्बड परिव्राजक के लिये (णो कप्पइ आहाकम्मिए वा उद्देसिए वा मीसजाए इ वा अज्झोयरए इ वा पूइकम्मे इ वा कीयगडे इ वा पामिच्चे इ वा अणिसिटे इ वा अभिहडे इ वा) षट्कायोपमर्दनपूर्वक साधु के निमित्त निष्पादित आधाकर्मिक एवं औद्देशिक साधु के उद्देश्य करके बनाया गया अशनादिक ग्रहण करना परिवर्जित है। तथा मिश्रजात-साधु एवं गृहस्थ के उद्देश्य से तैयार किया गया अन्नादिक का भी ग्रहण करना निषिद्ध है। इन पदों में “इ” . "वा" ये दोनों वर्ण वाक्यालंकार में प्रयुक्त हुए हैं। इसी तरह अध्यवरत-साधु के लिये अधिक मात्रा में बनाया गया आहार, पूतिकर्म-आधाकर्मिक आहार के अंश से मिश्रित एगाए गंगामट्टियाए) तेने माटे मात्र मे ॥नी माटी स्थित मतावा छ. (अम्मडस्स गं परिव्वायगस्स) । म परिवाने माटे (णो कप्पइ आहाकम्मिए वा उद्देसिए वा मीसजाए इ वा अज्झोयरए इ वा पूइकम्मे इ वा कीयगडेइ वा पामिच्चे इ वा अणिसिटे इ वा अभिहडे इ वा) ५८ (७) या उपमनपूर्व સાધુને નિમિત્ત નિષ્પાદિત આધાકર્મિક તેમજ ઔદેશિક–સાધુને ઉદ્દેશ્ય કરીને બનાવેલું અશન આદિક ગ્રહણ કરવું પરિવર્જિત છે. તથા મિશ્રજાત-સાધુ તેમજ ગૃહસ્થના ઉદ્દેશ્યથી તૈયાર કરેલાં અન્ન-આદિકનું ગ્રહણ કરવું પણ નિષિદ્ધ છે. આ પદોમાં “શું અને વા’ એ બન્ને વર્ણ વાક્યાલંકારમાં વપરાયેલા છે. તેવી જ રીતે અધ્યવરત-સાધુને માટે અધિક માત્રામાં બનાવેલા આહાર, પૂર્તિ કર્મ–આધાકર્મિક આહારના અંશથી મિશ્રિત આહાર, કતકૃત
