________________
३३४
औपपातिकसूत्रे मूलम्-तेणं कालेणं तेणं समएणं समणस्स भगवओ महावीरस्स बहवे वाणमंतरा देवा अंतियं पाउब्भवित्था-पिसाय-भूयाय जक्ख___टीका-'तेणं कालेणं तेणं समएणं' इत्यादि। तस्मिन् काले तस्मिन् समये श्रमणस्य भगवतो महावीरस्य 'बहवे वाणमंतरा देवा अंतियं पाउभवित्था' बहवो व्यन्तरा देवा अन्तिके प्रादुर्बभूवुः, तत्र-व्यन्तरा-अन्तरम् अवकाशः, तच्चेहाश्रयरूपम् ; विविधम् अन्तरं= पर्वतान्तरं कन्दरान्तरं वनान्तरं वा आश्रयरूपं येषां ते व्यन्तराः-देवविशेषाः, यद्वा-'वाणमन्तरा' इतिच्छाया । तत्रेयं व्युत्पत्ति:-बनानामन्तराणि वनान्तराणि, तेषु भवाः वानमन्तराः, पृषोदरादित्वान्मध्ये मकारागमः । भगवन्महावीरस्वामिसन्निधौ समवसरणे व्यन्तरा देवाः प्रकटीभूता इत्यर्थः, ते कतिविधाः ? अत्राऽऽह - 'पिसाय-भूया य' पिशाचाः १, भूताश्च
'तेणं कालेणं' इत्यादि ।
( तेणं कालेण तेणं समएणं) उस काल और उस समय में (समणस्स भगवओ महावीरस्स) श्रमण भगवान महावीर के (अंतियं) समीप (बहवे) अनेक (वाणमंतरा देवा) व्यंतर देव (पाउन्भवित्था) आये । व्यन्तर इनका नाम इसलिये है कि इनका अन्तर=अवकाश अर्थात् निवासस्थान अनेक प्रकार के हैं, जैसे-पर्वत, गिरिकन्दरा, वन आदि । अथवा--'वाणमन्तर की संस्कृत छाया 'वानमन्तर' भी होती है । वनान्तरों में-वनों के मध्य में जिनका रहना हो वे बानमन्तर हैं । ये वानमन्तर भगवान महावीर के समवसरण में उपस्थित हुए। ये व्यन्तर देव कितने प्रकार के हैं ? इस प्रकार की आशंका होने पर सूत्रकार उसका समाधान करते हुए उनके भेदों को गिनाते हैं-(पिसाय-भूया य जक्ख
' तेण कालेणं' छत्याहि.
(तेणं कालेणं तेणं समएणं) ते स मन त समयन विषे (समणस्स भगवओ महावीरस्स) श्रम भगवान महावीरनी ( अंतियं ) पासे (बहये) भने (वाणमंतरा देवा) व्यत२ हव। (पाउन्भवित्था) माव्या. व्यत२ सयु તેમનું નામ એ કારણથી છે કે તેમનું અન્તર- અવકાશ, અર્થાત્નિવાસ
સ્થાન, અનેક પ્રકારનું છે, જેમકે પર્વત, પર્વતની ગુફા, તથા વન આદિ. न्यथा 'वाणमंतर'नी संस्कृत छाया 'वानमन्तर' थाय छे. पनान्तराभां-बनाना મધ્યમાં–જેમનું રહેવાનું થાય તે વાનમન્તર છે. આ વાનમન્તર ભગવાન મહાવીરના સમવસરણમાં ઉપસ્થિત થયા. આ વ્યન્તર દેવ કેટલા પ્રકારના छ ? मावी शानु समाधान ४२ता सूत्रा२ तना हो ४ छ-(पियास
