Page Text
________________
२८४
औपपातिकसूत्र ४। धम्मज्झाणे चउविहे चउप्पडोयारे पण्णत्ते; तं जहा-आणा'आमरणंतदोसे' आमरणान्तदोषः-मरणमेव अन्तो मरणान्तः, मरणपर्यन्तम् असञ्जातानुतापस्य कालशौकरिकादेरिव या हिंसादिषु प्रवृत्तिः सा प्रवृत्तिरेव आमरणान्तदोषः । ४ । एषु ध्यानेषु आर्तरौद्रे त्याज्ये धर्मशुक्ले तु ग्राह्ये । 'धम्मज्झाणे चउविहे चउप्पडायारे पण्णत्ते' धर्मध्यानं चतुर्विधं चतुष्प्रत्यवतारं प्रज्ञप्तम् । धर्मध्यानं चतुर्विधं-चतस्रो विधाः स्वरूपलक्षणालम्बनानुप्रेक्षारूपाः प्रकारा यस्मिन् तत् तथोक्तम् । चतुष्प्रत्यवतारं च-स्वरूपादिषु एकैकस्य चतुष्प्रकारतया प्रत्यवतारो विचारणीयत्वेन अवतरणं यस्मिन् तत् , प्रत्येकं चतुर्विधमित्यर्थः, प्रज्ञप्तम् । तत्र स्वरूपस्य चातुर्विध्यमाह-तद्यथा-'आणाविचए' आज्ञाविचयम्-आज्ञा=जिनप्रवचनं, तस्या विचयः पर्यालोचनं यत्र तत्तथा, आज्ञागुणाऽनुचिन्तनमित्यर्थः, आज्ञामेवं चिन्तयेत्-आज्ञा भगवतः सर्वज्ञस्य पूर्वापरविशुद्धा निरवशेषजीवकायहिताऽनवद्या महार्था महानुभावा निपुणजनदिकों में प्रवृत्तिशील रहना सो आमरणान्तदोष है । इन चार ध्यानों में आर्त्त-रौद्र-ध्यान छोड़ने योग्य है, और धर्मध्यान एवं शुक्लध्यान ये दो ध्यान ग्राह्य हैं । अब धर्मध्यान का भेद कहते हैं-(धम्मज्झाणे चउबिहे चउप्पडोयारे पण्णत्त ) धर्मध्यान-स्वरूप, लक्षण, आलम्बन, एवं अनुप्रेक्षा के भेद से चार प्रकार का है, इन चारों में भी एक एक के चार चार भेद होते हैं । इस प्रकार कुल इसके १६ भेद हो जाते हैं । धर्मध्यान के चार स्वरूप ये हैं-- ( आणाविचए, अवायविचए, विवागविचए, संठाणविचए, ) अज्ञाविचय, अपायविचय, विपाकविचय, और संस्थानविचय । तीर्थकर प्रभु की आज्ञा का जिसमें विचार किया जाय वह आज्ञाविचय धर्मध्यान है। तीर्थकर प्रभुकी आज्ञा का चिन्तवन इसमें इस प्रकार किया जाता है भगवान् का आज्ञारूप प्रवचन पूर्वापर में निर्दोष है, निरवशेष जीवों का हितकर्ता પ્રવૃત્તિશીલ રહેવું તે આમરણાંત દોષ છે. આ ચારેય ધ્યાનમાં આતં–રૌદ્રધ્યાન છોડવા ગ્ય છે અને ધર્મધ્ય ન તેમજ શુક્લધ્યાન એ બે ધ્યાન ગ્રહણ ४२१॥ योग्य छ. वे धमध्यानना ४२ ४ छ-(धम्मज्झाणे चउविहे चउप्प. डोयारे पण्णत्ते ) मध्यान, २१३५, सक्ष, न तभ०४ २५नुप्रेक्षाना मेथी ચાર પ્રકારનું છે. આ ચારમાં પણ એકએકના ચાર ચાર ભેદ થાય છે. से रीते स तेना सोण (१६) लेह गय छे. (जहा) धर्मध्यानना यार ४ २१३५ २॥ छ-(आणाविचए, अवायविचए, विवागविचए, संठाणविचए ) २माशाવિચય, અપાયવિચય, વિપાકવિચય અને સ્થાનવિચય, તીર્થંકર પ્રભુની આજ્ઞાને જેમાં વિચાર કરવામાં આવે તે આજ્ઞાવિચય ધર્મધ્યાન છે. તીર્થકર પ્રભુની આજ્ઞાનું ચિંતવન એમાં આ રીતે કરાય છે ભગવાનનું આજ્ઞારૂપ પ્રવચન પૂર્વાપરમાં નિર્દોષ છે, તમામ જીવોને હિતકર્તા છે, અનવદ્ય છે,
| SR No. | 006340 |
| Book Title | Agam 12 Upang 01 Auppatik Sutra Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1959 |
| Total Pages | 824 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_aupapatik |
| File Size | 24 MB |