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पोयूषवषिणो-टीका सू. ३० ध्यानभेदवर्णनम्
- २८१ संपओगसंपउत्ते तस्स अविप्पओगसइसमण्णागए यावि भवइ २, आयंकसंपओगसंपउत्ते तस्स विप्पओगसइसमण्णागए यावि भवइ ३, परिजूसियकामभोगसंपउत्ते तस्स अविप्पओगसइसमण्णागए यावि भवइ ४ । अदृस्स णं झाणस्स चत्तारि लमण्णागए यावि भवइ ' मनोजसम्प्रयोगसम्प्रयुक्तस्तस्याऽविप्रयोगस्मृतिसमन्वागतश्चापि भवति-मनोज्ञः-इष्टो यः शब्दादिः, त य सम्प्रयोगः-नयोगस्तेन सम्प्रयुक्तः सन् तस्य मनोज्ञशब्दादेरविप्रयोगस्मृतिः अवियोगचिन्ता, तया समन्वागतः संयुक्तश्रापि भवति । ३ – आयंकसंपयोगसंपउत्ते तस्स विप्पओगसइसमण्णागए यावि भव' आतङ्कसम्प्रयोगसम्प्रयुक्तस्तस्य विप्रयोगम्मृतिसमन्वागतश्चापि भवति-आतको रोगः, तस्य सम्प्रयोगः-संयोगः, तेन सम्प्रयुक्तः सन् तस्थाऽतङ्कस्य विप्रयोगस्मृतिः वियोगचिन्ता, तया समन्वागतश्चापि भवति । ४-'परिसियकामभोगसंपओगसंपउत्ते तस्स अविप्पओगसइसमण्णागए यावि भवइ ' परिजुष्टकामभोगसम्प्रयोगसम्प्रयुक्तस्तस्याऽविप्रयोगस्मृतिसमन्वागतथापि भवति, परि-समन्तात् , दुष्ट: सेवितः-प्रीतो वा यः कामभोगस्तस्य संप्रयोगेश संप्रयुक्तः सन् , तस्य कामभोगस्य अविप्रयोगस्मृतिः अवियोगचिन्ता तया, समन्वागतः= संयुक्तश्चापि भवति । 'अट्टस्स णं झाणम्स चत्तारि लक्खणा पण्णत्ता' आर्तस्य खलु ध्या- . भवइ) मनोज- इष्ट शब्दादिक विषयों की संप्राप्ति होने पर उनके अविप्रयोग-वियोग न होने का वारंवार चिन्तवन करना सो वह इष्टसंयोगज आर्तध्यान है। (आयंकसंपओगसंपउत्ते तम्स विप्पओगसइसमण्णागए यावि भवइ) आतंक-रोग के संप्रयोग-संयोग होने पर जो उसके वियोग होने का वारंवार चिन्तवन करना है वह वेदनाजन्य आर्त्तध्यान हैं । ( परिजसियकामभोगसंपओगसंपउत्ते तस्स अविप्पओगसइसमण्णागए यावि भवइ ) सेवित कामभोगों की प्राप्ति होने पर उनका कभी भी वियोग न हो ऐसा विचार करना सो यह चौथा आर्तध्यान है । ( अट्टस्स णं जाणस्स चत्तारि लक्खणा સંપ્રાપ્તિ થતાં તેમને અવિપ્રોગ-વિયોગ ન થાય તેનું વારંવાર ચિંતવન ४२ ते राष्टस योगन्य मातध्यान छे. (आयंकसंपओगसंपउत्ते तस्स विप्पओग सइसमण्णागए यावि भवइ) सात-रोगना सप्रयोग-संयोग थत तना વિગ થવાનું વારંવાર ચિંતવન કરે છે તે વેદનાજન્ય આર્તધ્યાન છે. (परिजूसियकामभोगसंपओगसंपउत्ते तस्स अविप्पओगसइसमण्णागए यावि भवइ) સેવન કરેલ કામોની પ્રાપ્તિ થતાં તેમને કદી પણ વિગ ન થાય
