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पीयूषवर्षिणी टीका सू. ३० वैयावृत्त्यभेद-स्वाध्यायभेदवर्णनम् २७५ वेयावच्चे ७, कुलवेयावच्चे ८, गणवेयावच्चे ९, संघवेयावच्चे १०, से तं वेयावच्चे । से किं तं सज्झाए ? सज्झाए पंचविहे पण्णत्ते; तं जहा-वायणा १, पुच्छणा २, परियट्टणा ३, अणुप्पेहा ४,धम्मरस्य=जराजीर्णस्य ज्ञानवृद्धस्य वा वैयावृत्त्यम् ।६। 'साहम्मियवेयावचे' साधर्मिकवैयावृत्त्यम्समानधर्मणां वैयावृत्त्यम् ।७। 'कुलवेयायचे' कुलवैयावृत्त्यम्-एकाचार्यसन्ततिरूपं कुलं, तस्य वैयावृत्त्यम् ।८। 'गणवेयावच्चे' गणवैयावृत्यम्-कुलानां समूहो गणो–गच्छस्तस्य वैयावृत्यम् ।९। 'संघवेयावच्चे' संघवैयावृत्त्यम्-गणानां समुदायः सङ्घः तस्य वैयावृत्त्यम् , ।१०। ' से तं वेयावच्चे' तदेतद् वैयावृत्त्यम् । ‘से किं तं सज्झाए' अथ कः स स्वाध्यायः ? स्वाध्यायः किंस्वरूपः कतिविधः ? इति प्रश्न-उत्तरमाह-'सज्झाए पंचविहे पण्णत्ते' स्वाध्यायः पञ्चविधः प्रज्ञप्तः, स्वाध्यायः-सु-सुष्टु आ मर्यादया कालवेलापरिहारेण पौरुष्यपेक्षया वा अध्यायः श्रुतस्य अध्ययन स्वाध्यायः । तत्पञ्चविधत्वं दर्शयति "तं जहा' तद्यथा-'वायणा' वाचना-अध्यापनम् , धर्मवालों का वैयावृत्त्य, कुल-एक आचार्य की संततिरूप मुनिजनों का वैयावृत्त्य, गण-कुलसमूहरूप गच्छ का वैयावृत्त्य और गण के समूहरूप संघका वैयावृत्त्य करना सो यह सब वैयावृत्त्य तप के भेद हैं । प्रश्न-से किं तं सन्माए) स्वाध्याय तप क्या-कितने प्रकार का है ? उत्तर-(सज्झाए पंचविहे पण्णत्ते) स्वाध्याय तप पांच प्रकार का है । अकाल–वेला का परिहार करते हुए अपनी शक्ति के अनुसार श्रुतका अध्ययन करना स्वाध्याय है, उसके वे पांच प्रकार ये हैं-(चायणा, पुच्छणा, परियट्टणा, अणुप्पेहा, धम्मकहा)वाचना, प्रच्छना, परिवर्तना, अनुप्रेक्षा एवं धर्मकथा । (सेतं सज्झाए) इस प्रकार स्वाध्याय पांच प्रकार का है। आचार्यादिक વૃન્ય, સાધર્મિક-સમાનધર્મવાળાનું વૈયાવૃત્ય, કુળ-એક આચાર્યની સંતતિ રૂપ મુનિજનનું વૈયાવૃત્ય, ગણ-કુળસમૂહરૂપ ગચ્છનું વિયાવૃત્ય, અને ગણના સમૂહરૂપ
धनु वैयावृत्त्य ४२वें; से था वैयावृत्त्य तपना ले छे. प्रश्न-(से किं तं सज्झाए) स्वाध्याय त५ शुंछे-सानु छ ? उत्तर-(सज्झाए पंचविहे पण्णत्ते) स्वाध्याय તપ પાંચ પ્રકારનું છે. અકાલવેળાનો ત્યાગ કરીને પોતાની શક્તિ અનુસાર श्रुतनुं सध्ययन ४२j ते स्वाध्याय छे. तेना से पांय प्रा२ मा छ-(वायणा, पुच्छणा, परियट्टणा, अणुप्पेहा, धम्मकहा) वायना, प्र-छन, परिवर्तना, सनुप्रेक्षा तभी धर्मथा. (से तं सज्झाए) २ मारे स्वाध्याय पांय प्रा२न। छे. આચાર્ય આદિક પાસેથી સૂત્ર આદિક ગ્રહણ કરવાં તે વાચના ” છે. સૂત્ર આદિને પૂછવાં તે “પ્રચ્છના” છે. શીખાવેલાં સૂત્રનું વિસ્મરણ ન થઈ જાય તે