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पीयूषवर्षिणी-टीका. सू. ३० विनयभेदप्रायश्चित्तभेदवर्णनम् २७३
मूलम्-से किं तं वेयावच्चे ? वेयावच्चे दसविहे पण्णत्ते; प्रापितोऽहमनेने'–ति हेतोः शुश्रूषा । ३ । 'कयपडिकिरिया' कृतप्रतिक्रिया "भक्तादिनोपचारे कृते सति प्रसन्ना गुरवो मे श्रुतदानरूपां प्रतिक्रियां-प्रत्युपकारं करिष्यन्ती"ति बुद्ध्या गुरूणां शुश्रूषाकरणम् ।४। 'अत्तगवेसणया' आगिवेषणता-आर्तस्य दुःखितस्य गवेषणता-औषधभैषज्यादिना पीडितस्योपकार इत्यर्थः ।५। 'देसकालण्णुया' देशकालज्ञता=देशकालोचितार्थसम्पादनम् ।६। 'सबढेसु अप्पडिलोमया' सर्वार्थेषु अप्रतिलोमता सर्वप्रयोजनेषु आनुकूल्यम् । ' से तं लोगोवयारविणए, से तं विणए' स एष लोकोपचारविनयः, स एष विनयः ॥ सू० ३०॥
टीका-आभ्यन्तरतपसस्तृतीयभेदं वैयावृत्यं नाम तपः पृच्छति-' से किं तं वेयावच्चे' अथ किं तद् वैयावृत्त्यम् ? साधूनामाहारौषधादिभिः साहाय्यकरणं वैयावृत्त्यम् , तत् आदि लाकर देना, ( कयपडिकिरिया ) कृतप्रतिक्रिया-कृत उपकार का ध्यान रखकर प्रत्युपकार करने की भावना से प्रीतियुक्त व्यवहार करना, (अत्तगवेसणया) आत्तेगवेषणता-रोगादि अवस्था से युक्त गुरु महाराज आदि का औषध-भेषज द्वारा उपचार करना, ( देसकालण्णुया) देशकालज्ञता-देशकाल के अनुसार प्रवृत्ति करना , (सबढेसु अप्पडिलोमया) सब कार्यों में अप्रतिकूलता अर्थात् अनुकूलता रखना । ( से तं लोगोवयारविणए ) यह सब लोकोपचारविनय है । (से तं विणए ) इस प्रकार विनय तप का वर्णन जानना चाहिये ॥ सू० ३० ॥
‘से किं तं वेयावच्चे।
सूत्रकार अब आभ्यन्तर तप का जो तृतीय भेद वैयावृत्त्य तप है उसका भान-पान माहिसावी माप, (कयपडिकिरिया ) इतप्रतिलिया-रेसा ઉપકારને ધ્યાનમાં રાખીને પ્રત્યુપકાર કરવાની ભાવનાથી પ્રીતિયુક્ત વ્યવહાર ४२वा, (अत्तगवेसणया) आगिवेषता-शाहि अवस्थामा शुरुमडा२।०४ माहिना मोषध-लेषन्थी उपया२ ४२व।, (देसकालण्णुया) देशासज्ञता-हेश सने मनुसरीने प्रवृत्ति ४२वी, (सव्वट्ठसु अप्पडिलोमया) मा मां मप्रतिसत अर्थात् मनुज रामवी. ( से तं लोगोवयारविणए ) से यथा auया२विनय छे. ( से तं विणए ) से प्रारे विनय तपनुं वर्ष न त नये. (सू. ३०)
‘से किं तं वेयावच्चे' इत्याहि. સૂત્રકાર હવે આભ્યન્તર તપન જે ત્રીજે ભેદ વિયાવૃત્ય તપ છે તેનું
