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औपपातिकसूत्रे तं लोगोवयारविणए ? लोगोवयारविणए सत्तविहे पण्णत्ते; तं जहा-अब्भासवत्तियं १, परच्छंदाणुवत्तियं २, कजहेओ ३, कयपडिकिरिया ४, अत्तगंवेसणया ५, देसकालण्णुया ६, सबसु अप्पडिलोमया ७, से तं लोगोवयारविणए । से तं विणए ॥ सू० ३०॥ युक्तमुक्तम् , अत्र सोपयोगं गमनादिकं वाच्यमित्यर्थः । ' से तं पसत्थकायविणए ' स एष प्रशस्तकायविनयः । ‘से तं कायविणए ' स एष कायविनयः । ' से किं तं लोगोवयारविणए' अथ कोऽसौ लोकोपचारविनयः? लोकानामुपचरणं लोकोपचारः, तत्सम्बन्धी विनयो, लोकोपचारविनयः, लोकव्यवहारसाधको विनय इयर्थः; ' लोगोश्यारविगए सत्तविहे पण्णत्ते' लोकोपचारविनयः सप्तविधः प्रज्ञप्तः,-'तं जहा' तद्यथा-'अब्भासवत्तियं' अभ्यासवृत्तिता कलाचार्यादिसमीपस्थितिशीलता ।।। 'परच्छंदाणुवत्तियं' परच्छन्दानुवर्तिता=पराभिप्रायानुवर्तनम् ।२। 'कजहेओ' कार्थहेतोः विद्यादिप्राप्तिनिमित्तं श्रुतं
जाती हैं और इस प्रशस्तकायविनय में ये सब ही कायसंबंधी क्रियाएँ उपयुक्त होकर की जाती हैं । प्रश्न-( से किं तं लोगोवयारविणए ) लोकोपचार विनय क्या-कितने प्रकार का है उत्तर-(लोगोवयारविणए सत्तविहे पण्णत्ते) लोकव्यवहारसाधक यह लोकोपचारविनय सात प्रकार का कहा गया है, (तं जहा) वे सात सात प्रकार ये हैं-(अभासवत्तियं) अभ्यासवर्तिता-कलाचार्य आदि के समीप में स्थितिशीलता, अर्थात्-गुरु आदि के निकट रहने का स्वभाव होना, (परच्छंदाणुवत्तिया) परच्छन्दानुवर्तिता-गुरु आदि की आज्ञा के अनुकूल अपनी प्रवृत्ति रखना, ( कन्जहेओ) विद्या आदि की प्राप्ति के निमित्त भक्तपान
સ્થાથી થવાવાળી ગમન આદિક ક્રિયાઓને શેકાય છે અને આ પ્રશસ્તકાયવિનયમાં तमधी अयसमधी जिया उपयोगी २५५स्थाथी ४२राय छे. प्रश्न-(से किं तं लोगोवयारविणए) खोपया विनय शुछ-32। प्रा२नो छ ? उत्तर-(लोगोवयारविणए सत्तविहे पण्णत्ते) व्यवहारसाचा सापयाविनय सात प्रा२ने। ४। छ, (तं जहा) ते सात प्रा२ मा छ--(अब्भासवत्तियं ) सल्यासपत्तिताકલાચાર્ય આદિના સમીપમાં સ્થિતિશીલતા, અર્થાત્ ગુરુ આદિની પાસે રહેવાને स्वभाव डावो, (परच्छंदाणुवत्तिया) ५२२ हानुवर्तिता-गुरे माहिनी माज्ञाने मनुज पातानी प्रवृत्ति २५वी, (कज्जहेओ) विधा माहिनी प्रातिन निभित्ते
