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पोयूषवर्षिणी-टीका. सू० ३० अवमोदरिकातपोवर्णनम् भोइत्ति वत्तव्वं सिया। से तं भत्तपाणदव्योमोयरिया । से तं दव्वोमोयरिया। से किं तं भावोमोयरिया ? भावोमोयरिया अणेगविहा पण्णत्ता; तं जहा-अप्पकोहे १, अप्पमाणे २, अप्पमाए ३, लेभ्यः-एकनाऽपि ग्रासेनोनकमाहारमाहग्न् श्रमणो निम्रन्थो नो प्रकामरसभोजी-नात्यन्तभोजनशीलोऽस्तीति वक्तव्यम् स्यात् , अयं भावः-किंचिदूनावमोदरिकां तपस्यां कुर्वन् 'प्रकामभोजी' इति नोच्यते इति । 'से तं भत्तपाणदव्योमोयरिया' सैषा भक्तपानद्रव्यावमोदरिका । अतः परं भावाऽमोदरिकामाह-'से किं तं भावोमोयरिया' अथ का सा भावाऽवमोदरिका ? 'भावोमोयरिया अणेगविहा पण्णत्ता' भावाऽमोदरिका अनेकविधा प्रज्ञप्ता, 'तं जहा' तद्यथा 'अप्पकोहे' अल्पक्रोधः-क्रोधनं क्रोधः-क्रोधमोहनीयोदयसम्पाद्यः अक्षमापरिणतिरूपः, अल्पशब्दाऽत्र प्रतनुवाचकः-तेन अल्पः-स्वल्पः क्रोधः-अल्पक्रोधः । 'अप्पमाणे' निग्रंथ एक कवल भी आहार कम करते हैं वे गकामभोजी नहीं हैं, अर्थात् जिह्वाइन्द्रिय के विजेता हैं-ऐसा समझना चाहिये । (से तं भत्तपाणदव्योमोयरिया) इस प्रकार यहां तक भक्तपानद्रव्यावमोदरिका का कथन किया, अर्थात् इस पूर्वोक्त प्रकार से भक्तपानद्रव्यावमोदरिका का स्वरूप है । (से तं दव्योमोयरिया) इस प्रकार यह द्रव्यावमोदरिका का स्वरूप है। यहां से आगे अब भावावमोदरिका का कथन करते हैं-(से किं तं भावोमोयरिया ? ) प्रश्न-यह भावावमोदरिका क्या है? कितने प्रकार की है: (भावोमोयरिया अणेगविहा पण्णत्ता) उत्तर-भावावमोदरिका अनेक प्रकार की कही गई है; (तं जहा) जैसे-(अप्पकोहे ) अल्पक्रोध-अक्षमापरिणतिका नाम क्रोध है, अल्पशब्द प्रतनुवाची है, अर्थात् क्रोधकषाय में अल्पता करना । (अप्पએક કોળિયો પણ આહાર એ છે કરે તે પ્રકામજી નથી, અર્થાત જીભधाद्रियना विरे॥छ-म सभा २. (से तं भत्तपाणदव्योमोयरिया) से પ્રકારે અહીં સુધી ભક્તપાનદ્રવ્યાવદરિકાનું કથન કર્યું, અર્થાત્ એ पूर्वात ४२ मतानद्रव्यावभाहरिनु २१३५ छ. (से तं दव्वोमोयरिया) આ પ્રકારે આ દ્રવ્યાવદરિકાનું સ્વરૂપ છે. અહિંથી આગળ હવે ભાવાमारिनु ४थन ४२ छ-(से कि तं भावोमोयरिया ?) प्रश्न-4 महरि शु, टसा प्रा२नी वाय छ ? (भावोमोयरिया अणेगविहा पण्णत्ता) उत्तरलावावभाहरि४ घ ४२नी वाय छे. (तं जहा) भ (अप्पक्कोहे) અલ્પક્રોધ, અક્ષમા-પરિણતિનું નામ ક્રોધ છે, અલ્પ શબ્દ પ્રતનુવાચી छ-अर्थात् जोधायमा २५६५ (माछु) ४२. (अप्पमाणे अप्पमाए
