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औपपातिक
मूलम् - तेणं कालेणं तेणं समएणं समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतेवासी बहवे अणगारा भगवंतो, इरियासमिया त्वाद् अविसंवादिवचनत्वाच्चेति भावः । जिणा इव अवितहं वागरमाणा' जिना इव अवितथं व्याकुर्वाणाः - जिनवद् याथातथ्येन - यद्वस्तु यादृगेव तथा कथयन्तः 'संजमेण' संयमेन - सावद्ययोगविरमणलक्षणेन 'तवसा ' तपसा 'अप्पाणं भावेमाणा विहरंति' आत्मानं भावयन्तो विहरन्ति ॥ सू० २६ ॥
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टीका- 'तेणं कालेणं' इत्यादि । तस्मिन् काले तस्मिन् समये श्रमणस्य भगवतो महावीरस्य अन्तेवासिनेा बहवोऽनगाराः, 'भगवंता' भगवन्तः - संयमशोभावन्तः, 'इरियासमिया' ईर्यासमिताः - ईरणं - गमनमीर्या, तस्यां समिताः = पम्यक्प्रवृत्ताः, गमने ( जिणा इव अवितहं वागरमाणा ) जिन - सर्वज्ञ - प्रभु जिस प्रकार यथार्थ की प्ररूपणा करते हैं उसी प्रकार ये भी अवितथ - जो वस्तु जैसी थी उसी तरह से उसकी व्याख्या करने वाले थे । (संजमेणं तवसा अप्पाणं भावेमाणा विहरंति) ये सब के सब साधुजन सावद्ययोगविरमणलक्षणरूप १७ प्रकार के संयम से एवं अनशनादि १२ प्रकार के तप से आत्मा को भावित करते हुए प्रभु के साथ विचरते थे || सू० २६ ||
' तेणं कालेणं तेणं समएणं ' इत्यादि
( तेणं कालेणं तेणं समएणं ) उस काल और उस समय में ( समणस्स भगवओ महावीरस्स) श्रमण भगवान् महावीर के ( अंतेवासी ) पास में रहनेवाले ( बहवे अणगारा भगवंतो ) सभी अनगार भगवान ( इरियासमिया ) ईर्यासमिति से युक्त थे, अर्थात् अन्य जीवों की किसी भी प्रकार से विराधना न सर्वज्ञ वा हुता. ( जिगा इव अवितहं वागरमा णा) निन- सर्वज्ञ-प्रभु ने अहारे યથાની પ્રરૂપણા કરે છે તેજ પ્રકારે તે પણ અવિતથ-જે વસ્તુ જેવી हती तेवी तथा तेनी व्याख्या ४२नाश हुता. ( संजमेणं तवसा अप्पाणं भावेमाण विहरति ) तेथे तमाम साधुन सावद्ययोग विरभांशु सक्षण३५ १७ પ્રકારનાં સંયમથી તેમ જ અનશન આદિ ૧૨ પ્રકારનાં તપથી આત્માને ભાવિત કરતા કરતા પ્રભુની સાથે વિચરતા હતા. (સ્૦ ૨૬)
समएणं " इत्याहि.
" तेणं कालेणं तेण ( तेणं कालेणं तेणं समएणं) ते आण मने ते सभयभां (समणस्स भगवओ महावीरस्स) श्रभाणु भगवान् महावीरना (अंतेवासी) पासे रहेवावाजा ( बहने अणगारा भगवंता ) धणा अनगार लगवान ( इरियासमिया ) धर्यासभिति
