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औपपातिकसूत्रे
नसोया, अप्पेगइया खीरासवा, अप्पेगइया
महुयासवा, अध्पे
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नुसरन्ति तच्छीलाः । अल्पेनाऽप्यनल्पकल्पका इत्यर्थः । अपेगइया संभिन्न साया ' अप्येकके संभिन्नश्रोतारः-- संभिन्नान् शब्दान् - पृथक् २ युगपच्छृण्वन्ति इति भिन्नश्रोतारः, यद्वा संभिन्नानि - शब्देन संबद्धानि शब्दग्राहकाणि श्रोतांसि - सर्वागीन्द्रियाणि येषां ते सम्भिन्नश्रोतसः । अप्पेगइया खीरासवा ' अप्येके क्षीराssस्रवाःमधुरत्वेन क्षीरवद्-दुग्धवच्छ्रोतॄणां सुखकराणि वचनान्यास्रवन्ति - मुखेभ्येा विनिर्गच्छन्ति येषां ते क्षीराssस्रवाः, 'अप्पेगइया महुयासवा' अप्येके मध्वास्रवाः - मधुवत्
में आकांक्षित अन्य सैकडों पदों का भी जो अनुसरण करनेवाले होते हैं पदानुसारी कहलाते हैं । कितनेक संभिन्नश्रोता थे । संभिन्न श्रोता मुनिजन अनेक भेदों से भिन्न २ शब्दों को भी युगपत् पृथक् २ रूप से सुन लिया करते हैं । एक ही साथ अनेक शब्द एकत्र हो रहे हों, तो भी संभिन्न श्रोता उन शब्दों को पृथक् २ रूप से युगपत् जान लिया करते हैं, अथवा ' श्रोतस् ' शब्द समस्त इन्द्रियों का वाचक है, इससे यह अर्थ लब्ध होता है कि संभिन्नश्रोता मुनिजन की समस्त इन्द्रियाँ शब्दों से संबद्ध रहा करती हैं, अर्थात् वह श्रोत्र - इन्द्रियका काम शेष चार इन्द्रियों से भी लेते हैं, एक इन्द्रिय से अन्य इन्द्रियों का काम लेते हैं । ( अप्पेगइया खीरासवा अप्पेगइया महुयासवा अप्पेगइया सप्पियासवा अप्पेगइया अक्खीणमहाणसिया ) कितनेक ऐसे भी थे जिनके मुख से श्रोताजनों के प्रति क्षीर के जैसे मधुर - मीठे वचन
પદ્મશ્રી ખીજા તેને અનુકૂળ તેમજ તે સૂત્રમાં આકાંક્ષિત અન્ય સેંકડો પટ્ટોના પણ જે અનુસરણ કરવાવાળા હોય છે તે પદ્માનુસારી કહેવાય છે. કેટલાએક સભિન્ન-શ્રોતા હતા. સભિન્નશ્રોતા મુનિજને અનેકભેદોવાળા જુદા જુદા શબ્દોને પણ યુગપત્ જુદા જુદા રૂપથી સાંભળી લે છે. એકીસાથે અનેક શબ્દ એકત્ર થઈ જાય છે તે પણ સભિન્નશ્રોતા તે શબ્દોને જુદા જુદા રૂપથી યુગપત્ જાણી લે છે. અથવા શ્રોતસ્ શબ્દ ઇંદ્રિયાનેા વાચક છે. તેથી એવા અથ નીકળે છે કે સ`ભિન્ન—શ્રોતા મુનિજનની સમસ્ત ઇંદ્રિ શબ્દ સાથે સંબદ્ધ રહ્યા કરે છે ( જોડાએલી રહે છે), અર્થાત્ તે શ્રોત્ર ઇંદ્રિયનુ કામ મીજી ચાર ઇંદ્રિયા પાસેથી પણ લે છે. એક ઈંદ્રિય પાસે બીજી ઇંદ્રિथेोनु : अभ से छे. (अप्पेगइया खीरासवा अप्पेगइया महुयासवा अप्पेगइया सप्पियासवा अप्पेगइया अक्खीणमहाणसिया ) उटा सेवा पशु हुता, प्रेमना भुजथी
