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विपाकश्रुते
चंदणपायवस्स' तत्र खलु चन्दनपादपस्य 'बहुमज्झदेसभाए' बहुमध्यदेशभागे= सर्वथा मध्यभागे 'सुहम्मस्स जक्खस्स' सुधर्मनाम्नो यक्षस्य ' जक्खाययणे' यक्षायतनम्, 'होत्था' आसीत् । तच्च यक्षायतनं वर्णयन्नाह - ' चिराइए जहा पुण्णभद्दे ' चिरादिकं चिरकालिकम्, यथा पूर्णभद्रं = पूर्णभद्रचैत्यसदृशम्, अत्र पूर्वपुरुषप्रज्ञप्तमित्यादिविशेषणमोपपातिकसूत्राद् विज्ञेयम् ।
' तत्थ णं मियागामे णयरे' तत्र खलु मृगाग्रामे नगरे 'विजए णामं खत्तिए राया परिवस' विजयो नाम क्षत्रियो राजा परिवसति । ' वण्णओ' वर्णकः = वर्णनम्, स च ' महयाहिमवंत-महंत - मलय-मंदर-महिंदसारे' इत्यादिरौपपातिकवद् बोध्यः अस्य व्याख्या - महाहिमवन्महामलय मन्दरमहेन्द्रसारःमहासौ हिमवान् महाहिमवान, महान् अन्यपर्वतापेक्षया मलयो = मलयाचलः, उस चंदनपादप नामक बगीचा के ठीक मध्यभाग में ' सुहम्मस्स जक्खस्स ' सुधर्म नामके यक्ष का 'जक्खाययणे होत्था ' एक यक्षायतन था । ' चिराइए, जहा पुण्णभद्दे ' पूर्णभद्र चैत्य की तरह यह भी बहुत अधिक प्राचीन था । इसके वर्णन में भी 'पूर्वपुरुषमज्ञप्तम् इत्यादि औपपातिकसूत्रकथित समस्त विशेषणों का यहां पर भी संघटन कर लेना चाहिये ।
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' तत्थ णं मियागामे णयरे' उस मृगाग्राम नगर में ' विजए णामं खत्तिए राया परिवसर' विजय नामक एक क्षत्रिय राजा रहता था । 'वण्णओ' इस नरेश का वर्णन भी औपपातिक सूत्रमें वर्णित कूणिक राजाकी तरह समझना चाहिये, जैसे - 'महयाहिमवंतमहंत मलय मंदरमहिंदसारे' इत्यादि । पर्वतों में जैसे महाहिमवान् पर्वत प्रधान माना जाता है, ( तत्थ णं चंदणपायवस्स बहुमज्झदेसभाए ) मे यहनपाहय नामना अगीयाना भध्य लागभां (सुहम्मस्स जक्रखस्स) सुधर्म नामना यक्षनु ( जक्खाययणे होत्था ) मे यक्षायतन हेतु (चिराइए जहापुण्णभद्दे ) पूर्णलग शैत्यनी प्रमाणे मा यक्ष तनहुँ प्रथीन तु तेना वर्षानां पशु ( पूर्वपुरुषप्रज्ञप्तम्) ઇત્યાદિ ઔપપાતિક સૂત્રમાં કહેલા તમામ વિશેષણાને અહિં લગાડી દેવા જોઇએ.
( तत्थ णं मियागामे णयरे ) मा भृगाश्राम नगरभां (विजए णामं are या परिaas) विश्य नामना ! क्षत्रिय शब्न रहेता हुता. (वण्णओ) આ રાજાનું વર્ણન પણ ઔપપાતિક સૂત્રમાં વર્ણવેલા કૂણિક રાજા પ્રમાણે સમજી લેવું लेहये. प्रेम (महया- हिमवंत-महंत - मलय-मंदर - महिंद - सारे ) छत्याहि पर्वताभां જેવી રીતે માહિમવાન પર્યંત પ્રધાન માનવામાં આવે છે, મલયાચલ જેવા શ્રેષ્ઠ
શ્રી વિપાક સૂત્ર
