________________
विपाकचन्द्रिका टीका, श्रु० १, अ० १०, अञ्जूवर्णनम्
७०५ 'कहिं गच्छिहिइ' कुत्र गमिष्यति ? 'कहिं उववजिहिइ' कुत्रोत्पत्स्यते ? । भगवानाह-गोयमा' हे गौतम ! ' महाविदेहे वासे' महाविदेहे वर्षे 'जहा पढमे' यथा प्रथमे प्रथमाध्ययने मृगापुत्रः तथा-तद्वद् 'जाव' यावत् 'सिज्झिहिइ' सेत्स्यति सकलकृतकृत्यत्वेन सिद्धो भविष्यति, 'बुज्झिहिइ' भोत्स्यते= विमलकेवलालोकेन सकललोकालोकं ज्ञास्यति, 'मुच्चिहिइ' मोक्ष्यते सर्वकर्मेभ्यो मुक्तो भविष्यति, 'परिणिव्वाहिइ' परिनिर्वास्यति-समस्तकर्मकृतविकाररहितत्वेन शीतीभूतो भविष्यति= सव्वदुक्खाणेमंत काहिइ' सर्वदुःखानामन्तं करिष्यति मानसिक-वाचिककायिकक्लेशानां नाशं करिष्यति अव्याबाधसुखभागू भविष्यतीति भावः । श्रीसुधर्मास्वामी जम्बूस्वामिनं पाह-' एव खलु जंबू' एवं खलु हे जम्बूः ! 'समणेणं जाव संपत्तेणं' श्रमणेन भगवता महावीरेण यावत्-सिद्धिगतिनामधेयं स्थान सम्माप्तेन 'दुहविवागाणं' दुःखविपाकानां 'दसमस्स अज्झयगौतमने पूछा कि प्रभो ! यह वहां से आयु के क्षय से, भव के क्षय से, स्थिति के क्षय से कहां जायगा, कहां उप्तन्न होगा ? तब प्रभुने कहा कि-हे गौतम ! प्रथम अध्ययन में वर्णित मृगापुत्र को तरह यह महाविदेह क्षेत्र में उप्तन्न होकर यहां से सकलरूप से कृतकृत्य हो जाने के कारण सिद्ध होगा, निर्मल केवलज्ञानरूप आलोक प्रकाशसे सकल लोक और अलोक का ज्ञाता होगा, सर्व प्रकार से ज्ञानावरण आदि कर्मों से मुक्त होगा और समस्त कर्मकृत विकारों से रहित होने से शीतीभूत होता हुआ त्रिविध-मानसिक, वाचिक, एवं कायिक क्लेशों का सर्वथा विनाशक हो जायगा अर्थात्-अव्यायाध सुख का भोक्ता होगा । ‘एवं खलु जंबू ! समणेणं जाव संपत्तेणं दुहविवागाणं दसથતાં,સ્થિતિ ક્ષય થતાં કયાં જશે ? કયાં ઉત્પન્ન થશે ? ત્યારે પ્રભુએ કહ્યું કે હે ગૌતમ! પ્રથમ અધ્યયનમાં વર્ણવેલા મૃગાપુત્ર પ્રમાણે તે મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં ઉત્પન્ન થઈને ત્યાં સંપૂર્ણ રીતે કૃતકૃત્ય થઈ જવાના કારણે સિદ્ધ થશે. નિર્મલ કેવલજ્ઞાનરૂપ આલેક પ્રકાશથી સંપૂર્ણ લોક અને અલેકના જ્ઞાતા થશે. સર્વ પ્રકારે જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્મોથી મુક્ત થશે અને સમસ્ત કર્મકૃત વિકારથી રહિત હેવાથી શીતલીભૂત થઈને ત્રિવિધ-માનસિક, વાચિક, અને 1148-४वेशाथी २हित मनशे अर्थात्-२५व्यायाध सुमना नाता थथे ' एवं खलु जंबू ! समणेणं जाव संपत्तेणं दुहविवागाणं दसमस्स अज्झयणस्स अयमढे
શ્રી વિપાક સૂત્ર
